Faigh A-Mach An Àireamh De Aingeal Agad

Mar a gheibh thu cothrom air Samadhi (aka Enlightenment), gun fhios nach robh thu a ’faighneachd

Tha am beachd air samadhi, no a bhith a ’ruighinn staid de mhothachadh fìor-ghlan, ri fhaicinn air feadh traidiseanan Hindu, Jain, agus Bùdaich. Chaidh a mhìneachadh ann an slighe ochd-fhillte Bùdachais, a bharrachd air anns na h-ochd buill de yoga aig Patanjali.





Anns an dà fheallsanachd, tha e a ’riochdachadh an ìre mu dheireadh de shlighe spioradail far am faodadh duine a bhith air a shoilleireachadh. Ach dè tha sin a ’ciallachadh dha-rìribh, agus ciamar a choileanas tu e gu dearbh? Seo sealladh farsaing.

Anns an artaigil seo

Na 8 buill de yoga.

Ged a tha beachd samadhi an làthair ann an iomadh teacsa eadar-dhealaichte, tha e gu sònraichte co-cheangailte ris yoga ashtanga , no na h-ochd buill de yoga a chaidh a mhìneachadh anns na sutras yoga, a chaidh a sgrìobhadh leis an t-seann saoi Innseanach Patanjali timcheall air 400 CE Thathas den bheachd gu bheil na h-ochd buill mar cheumannan gu soillseachadh, le Samadhi mar a ’cheum mu dheireadh, far a bheil aon a’ ruighinn staid de sòlas no aonachd.



Mar àrd-ollamh cuideachaidh sgrùdaidhean Hindu aig Oilthigh Denver Dheepa Sundaram, Ph.D., a ’mìneachadh dha mbg,‘ Bha siostam Patanjali gu mòr cuideachd mu bhith a ’toirt còmhla sealladh sioncronaich de yoga a bhiodh neo-ghnèitheach agus nach biodh gu riatanach ceangailte ri aon traidisean creideimh sònraichte. '



Dàmhair 6mh zodiac

Tha cuid ag argamaid nach e slighe a th ’anns na h-ochd buill, tha Sundaram a’ toirt fa-near, ach ochd ‘luchd-taic’ a chuidicheas tu gus soilleireachadh a ruighinn. Air ìre gu math bunaiteach, tha iad a ’coimhead mar seo:

  1. Yamas: cuspairean taobh a-muigh, mar luachan uile-choitcheann
  2. Niyama : raointean a-staigh, mar amharc pearsanta
  3. Asana: posan no postures
  4. Pranayama: smachd anail
  5. Pratyahara: toirt air falbh na ciad-fàthan
  6. Dharana: dùmhlachd
  7. Dhyana: meòrachadh
  8. Samadhi: blàs, no aonadh

Mar a tha Sundaram a ’toirt fa-near, tha na h-ìrean as tràithe de na h-ochd buill stèidhichte air smachd bhon taobh a-muigh agus smachd air a’ bhodhaig. ‘Agus an uairsin bha dharana, dhyana, agus samadhi,’ tha i a ’cur ris,‘ ag amas air smachd a-staigh; aon uair 's gu bheil smachd agad air an taobh a-muigh, faodaidh tu gluasad chun taobh a-staigh.'



Sanas

Dè a th ’ann an samadhi?

Tha Samadhi a ’faighinn làn aoibhneas agus aonachd, agus an ìre anns a bheil fear‘ a ’cur stad air cuibhle smuaintean a thionndadh. ' Is e a ’chiad loidhne anns na sutras yoga 'Chitta vritti nirodha,' a tha a ’ciallachadh‘ stad, no cruinneachadh, cuibhle tionndaidh smuaintean, ’a rèir Sundaram. Is e seo amas na slighe yogic.



Tha e cuideachd mu bhith a ’cuir às do sgaradh, no na tha Sundaram a’ mìneachadh mar ‘an dealachadh eadar cuspair agus nì. ' Tha lèirsinn Patanjali mu samadhi, tha i a ’toirt fa-near,‘ tha mothachadh mu bhith a ’cur às don eadar-dhealachadh cuspair-cuspair. Chan eil ann ach mothachadh. '

Mar thidsear ashtanga le teisteanas Daniel Scott a chaidh a mhìneachadh roimhe seo do mbg, ‘Thathas a’ toirt cunntas air Samadhi mar a staid 'neo-dhùbailteachd' far a bheil an neach fhèin agus an saoghal mun cuairt air (mu dheireadh) air am faicinn mar aon agus an aon rud. Gu h-èifeachdach a ’dol thairis air crìochan a’ chuirp, an inntinn, agus an dearbh-aithne, bidh an yogi miannach a ’fàs mar aon leis a h-uile càil. '



Mar a gheibh thu samadhi:

Nam biodh freagairt shìmplidh ann airson seo, bhiodh a h-uile duine a ’coiseachd mun cuairt mar chreutairean soilleire.



Ach is e an fhìrinn, bidh a bhith a ’faighinn samadhi - no co-dhiù a bhith nas fhaisge air - a’ coimhead eadar-dhealaichte don h-uile duine. Le na h-ochd buill-bodhaig san amharc, faodaidh na cleachdaidhean agus na cuspairean co-cheangailte sin do chuideachadh le bhith a ’trèanadh do bhodhaig, inntinn agus spiorad gus a bhith ann an staid aonaranachd ciùin, ach bheir e dealas.

Tha mòran den bheachd nach gabh samadhi a choileanadh ach tro smachd inntinn yoga, notaichean Sundaram (mar a tha, na h-ochd buill, chan e dìreach na posan corporra no asanas), ach chan eil sin ri ràdh nach eil e ruigsinneach do dhuine sam bith. Ann an teòiridh, tha an comas taobh a-staigh sinn uile, agus is e na h-ochd buill na ‘ceumannan’ as sìmplidh airson a ruighinn.

Nòtaichean Sundaram mantras mar ' Ma tha tha iad gu math cuideachail cuideachd oir tha iad a ’trèanadh an inntinn gu bhith ag amas air dìreach aon rud. ‘Gheibh thu chun na h-ìre far am faigh thu smachd air an t-seòrsa fiosrachadh mothachaidh a tha thu a’ toirt a-steach, ’thuirt i.



Anns na h-ìrean soilleireachaidh, a mhìnicheas sinn an ath rud, tha sinn a ’tuigsinn gur e bunait an t-soillseachaidh an comas dealachadh bho na ceanglaichean ego agus eile, chun na h-ìre far nach eil ach mothachadh agus faireachdainn de bhith‘ mar aon le buanachd, 'Tha Sundaram ag ràdh.

Ìrean an t-soillseachaidh.

A rèir cò a dh ’iarras tu, dh’ fhaodadh dà, ceithir, no barrachd ìrean de shoilleireachadh a bhith ann. A rèir Sundaram, tha Patanjali a ’toirt cunntas air dà phrìomh ìre de bhith a’ faighinn chun àite sin, a tha mar a leanas:

1.Sabija

Faodar dùmhlachd Sabija eadar-theangachadh mar ‘le sìol,’ agus tha e a ’riochdachadh a’ bheachd gum feum sinn, an toiseach, aithneachadh gu bheil ar dùmhlachd ‘air a shìolachadh’ le ceanglaichean ris an ego againn fhìn agus ar tuigse air ar n-àite san t-saoghal seo agus eadhon ann am beatha roimhe. .

Tha comharran agus cuimhneachain againn uile air ar n-anam, agus feumaidh sinn sin aideachadh. ‘Chan urrainn dhuinn faighinn gu Samadhi gun chomas cur às do na cuimhneachain sin, truaighe an t-saoghail agus na bhios a’ biathadh ar ego, na ceanglaichean againn, ’tha Sundaram a’ mìneachadh.

dhà.Nirbija

Cho luath ‘s as urrainn dhut dealachadh bho na truaighean agus na cuimhneachain sin,‘ gheibh thu gu cuir às don eadar-dhealachadh cuspair-cuspair, ’tha i a’ toirt fa-near. Nir a ’ciallachadh‘ without, ’agus mar sin Nirbija a ’ciallachadh 'gun sìol.' ‘Gheibh thu chun na h-ìre sin de rud ris an can iad‘ onliness ’- chan e aonaranachd,’ tha i a ’cur ris. 'Tha e na staid de bhlàth shìorraidh agus a bhith mar aon le buanachd.'

Gu h-iomlan, ‘tha e mu dheidhinn a bhith a’ faighinn tron ​​chiad ìre sin de bhith ag aithneachadh nan ceanglaichean sin, ’tha Sundaram ag ràdh,‘ agus an uairsin tha an dàrna ìre a ’cur às do na ceanglaichean sin gus an tòisich thu a’ faicinn dè a chanas Patanjali ris an rud agus ann fhèin. '

Mar a tha fios agad gu bheil thu air samadhi a choileanadh.

A ’cumail Chitta vritti nirodha ann an cuimhne, is e an soidhne innse de samadhi an comas stad a chuir air cuibhle tionndaidh smuaintean. Do dhuine sam bith a tha air feuchainn ri smaoineachadh, tha fios agad nach eil seo a ’tighinn gu furasta.

‘Nuair a thòisicheas tu a’ faicinn dhaoine, no thu fhèin, a bhith comasach air fòcas a chuir air aon smaoineachadh, ’tha Sundaram ag ràdh,‘ smaoineachadh nach eil a ’leantainn gu smaoineachadh eile,’ tha sin na chomharradh air a bhith a ’tighinn nas fhaisge air no a’ coileanadh samadhi. Am measg nan soidhnichean eile tha:

  • sàmhchair uamhasach mar a thèid thu timcheall do latha
  • tar-shealladh de mhothaidhean bunaiteach
  • faireachdainn maireannach de cheangal ris na h-uile
  • dùmhlachd socair
  • an comas smachd a chumail air do mhothachadh

An loidhne bun.

Is dòcha nach tig Samadhi gu furasta, ach faodaidh duine sam bith pàirt a ghabhail anns an t-slighe a dh ’ionnsaigh. Coltach ri cleachdadh sam bith, feumaidh e foighidinn, diongmhaltas, agus ìre de sgaradh bhon bhuil. Eadhon mura ruig cuideigin Samadhi na bheatha seo, faodaidh an t-soilleireachadh soilleireachadh do bheatha spioradail a dhoimhneachadh agus do chuideachadh gus ìre ùr de shìth agus de thuigse a ruighinn.

Ag iarraidh an dìoghras agad airson sunnd an saoghal atharrachadh? Bi nad choidse beathachaidh gnìomh! Clàraich an-diugh gus a thighinn a-steach do na h-uairean oifis beò againn.

Co-Roinn Le Do Charaidean: