Dè a th ’ann an eadar-ghnèitheachd? Carson a tha a h-uile gluasad sòisealta nan gluasadan ceartas cinnidh

Ma tha gluasad boireannaich a ’tagradh airson feumalachdan dìreach cuid de bhoireannaich, an e gluasad boireannaich a th’ ann? Ma tha gluasad ceartas sòisealta a ’seachnadh feumalachdan nam buidhnean as iomallaiche, a bheil e fìor dha-rìribh a bhith na shabaid airson co-ionannachd?

Is e sin am bun-stèidh air cùl eadar-ghnèitheachd. Seo sealladh farsaing air dè a th ’ann an eadar-ghnèitheachd agus carson a tha e cho cudromach.

Dè a th ’ann an eadar-sgaradh?

Tha eadar-ghnèitheachd mar fhrèam airson a bhith a ’tuigsinn an dòigh iom-fhillte a tha an iomadh taobh de dhearbh-aithne dhaoine a’ dol thairis air, a ’toirt a-steach an cinneadh, gnè, taobhadh feise, clas agus barrachd. Chaidh an teirm a chruthachadh ann an 1989 le sgoilear boireann dubh Kimberlé Crenshaw, LLM, J.D. Tha eadar-ghnèitheachd a ’cumail a-mach nach eil diofar dhearbh-aithne neach a’ fuireach ann an saor-làithean fa leth; an àite sin, tha daoine ann aig crois-aithne nan dearbh-aithne.

dathan glacaidh aisling

‘Is e eadar-ghnèitheachd aon de na h-innealan a chruthaich smaoineachadh boireann dubh,’ arsa Thuirt Jennifer Nash, J.D., Ph.D. , na àrd-ollamh de Sgrùdaidhean Ameireaganach Afraganach agus Sgrùdaidhean Gnè & Feise aig Oilthigh Northwestern. Chaidh a leasachadh thar nan deicheadan de shaothair inntleachdail boireann Dubh bho sgoilearan agus luchd-iomairt a ’toirt a-steach Kimberlé Crenshaw, Patricia Hill Collins, Deborah King, Frances Beal, agus an Combahee River Collective. '

Tha eadar-ghnèitheachd gu tric air a chleachdadh ann an dàimh ri boireannachd. Tha boireannachd eadar-roinneil ag aideachadh, ged a tha a h-uile boireannach a ’fulang fòirneart, nach eil a h-uile boireannach co-ionann brùite, agus chan eil na h-aon dhùbhlain mu choinneimh a h-uile boireannach. Tha cuid de bhoireannaich a ’fulang cron agus ana-ceartas nas miosa air sgàth mar a tha na dearbh-aithne eile aca a’ trasnadh le am boireannach. Mar eisimpleir, tha dùbhlain ro bhoireannaich Dubha a tha mar thoradh air gach cuid an gnè agus an cinneadh. Chan eil na dùbhlain sin dìreach cuir-ris (lethbhreith gnè a bharrachd air lethbhreith cinnidh); tha iad dha-rìribh a ’cur ri chèile (leth-bhreith gnè air a dhèanamh nas miosa le lethbhreith cinnidh, agus leth-bhreith cinnidh air a dhèanamh nas miosa le lethbhreith gnè) agus a’ toirt a-mach cruthan neo-ionannachd gun samhail nach bi ach daoine aig an eadar-ghearradh seo a ’faighinn eòlas.

‘Tha eadar-ghnèitheachd air còmhraidhean atharrachadh,’ tha Nash ag ràdh, gus am bi tuigse fharsaing ann a-nis gus structaran brùideil a thoirt às a chèile, feumaidh sinn smaoineachadh air mar a tha iad a ’ceangal ri chèile agus a’ daingneachadh. Chan urrainn dhuinn smaoineachadh mu mhì-chleachdadh, mar eisimpleir, gun a bhith a ’smaoineachadh air cinneadh, clas, agus taobhadh feise.

Faodar eadar-ghnèitheachd a chuir an sàs ann an gluasad sòisealta sam bith bho cheartas Dubh (a dh ’fheumas a bhith ag aithneachadh na dùbhlain sònraichte a tha aig boireannaich trans Dubh, mar eisimpleir) gu atharrachadh clìomaid ( ecofeminism ag aideachadh mar a tha daoine dubha, dùthchasach agus daoine eile de dhath a ’fulang gu mì-chothromach bho sgrios na h-àrainneachd) gu còraichean gèidh (a dh’ fheumas aideachadh gu bheil barrachd fòirneart agus cron air daoine trans na daoine cis gay).

Carson a tha eadar-sgaradh cudromach?

Às aonais eadar-ghnèitheachd, faodaidh gluasadan ceartas sòisealta na buidhnean dhaoine as iomallaiche fhàgail gun fhiosta no a dh'aona ghnothach. Mar eisimpleir, bha an gluasad boireannach tràth ‘tùsail’ ag ràdh gur e gluasad airson co-ionannachd boireannaich a bh ’ann, nuair a bha e ann an da-rìribh a’ toirt cumhachd do bhoireannaich gheala a-mhàin - agus gu tric a ’cur às do ghluasad chòraichean catharra, mar sin a’ cur ri fòirneart boireannaich Dubha.

Anns na duilleagan tùsail den leabhar aca Feminism, Eadar-theachd , tha an neach-iomairt Lola Olufemi a ’sgrìobhadh,‘ Tha eachdraidh boireann neo-ghoireasach; chan urrainn dhaibh agus cha bu chòir an toirt seachad gu grinn. '

Bha mòran de stiùirichean geal a ’ghluasaid còir-bhòtaidh mar Susan B. Anthony agus Ealasaid Cady Stanton air gach taobh agus a’ diùltadh gluasad nan còraichean catharra. Anthony air a ràdh mar a bhith ag ràdh, ‘Gearraidh mi dheth a’ ghàirdean dheis seo mus iarr mi am baileat airson an Negro agus chan ann airson a ’bhoireannaich. ' Chan e a-mhàin gu bheil seo a ’cur an cèill deònach tagradh airson an gluasad gu bhith a’ dèanamh cron air càch, ach tha seo cuideachd na dheagh eisimpleir de bhith ag aideachadh nach eil cuid de bhoireannaich ag aithneachadh son Daoine dubha - mar a tha Crenshaw a ’toirt fa-near, gu h-èifeachdach a’ cur às do bhoireannaich Dubha.

Chàin suffragists geal cuideachd siubhal na 15mh Atharrachadh chun a ’bhun-stèidh ann an 1870, a thug ainm dha bhòt dha fir Dubha (chuir cìsean taghaidh agus iomairtean eile stad air bho bhith a’ toirt seachad còir airson linn eile, agus Tha daoine dubha fhathast a ’fulang mì-riarachadh rampant an-diugh). ‘Tha thu air a’ bhaileat a chuir ann an làmhan nam fear Dubha agad, mar sin gan dèanamh nan ceannardan poilitigeach air boireannaich geal, ’Anna Howard Shaw, ceann-suidhe Comann Nàiseanta Fulangas Boireannaich, thuirt aon uair . 'Cha robh fir a-riamh ann an eachdraidh an t-saoghail air tràillean a dhèanamh nam maighstirean poilitigeach aig na seann mhàthraichean aca!'

Tha a bhith ag aithneachadh eachdraidh agus freumhan a ’ghluasaid boireann‘ tùsail ’deatamach airson a bhith a’ tuigsinn na prìomh lochdan aice agus carson a tha eadar-sgaradh cho cudromach do ghluasad ceartas sòisealta sam bith. Gu tric chan urrainn eadhon gluasadan boireann agus ceartas an latha an-diugh beachdachadh gu cruaidh air na diofar dhuilgheadasan a tha mu choinneamh boireannaich le dath, boireannaich sa chlas obrach, boireannaich gay agus trans , agus buidhnean eile de bhoireannaich. ‘Mura h-eil iad ag aithneachadh an iom-fhillteachd seo, tha sgoilearan eadar-ghnèitheach ag argamaid, nach eil iad ag aideachadh fìrinn,’ thuirt Coleman.

Eachdraidh eadar-ghnèitheachd agus an dàimh a th ’aige ri boireannachd dhubh.

Boireannachd eadar-roinneil fhèin ann an da-rìribh thòisich mar phàirt Boireannachd dhubh , sgoil smaoineachaidh gus àite a chruthachadh a dh ’aithnich strì sònraichte boireannaich dubha agus a bha a’ tagradh airson na feumalachdan sònraichte aca. Cha robh an t-àite sin taobh a-staigh a ’ghluasad boireannach a bha ann no an gluasad còirichean catharra a bha ann - bha feum aige air àite fhèin.

jan 10 soidhne zodiac

Annad pàipear ùr-nodha 1989 , Chomharraich Kimberlé Crenshaw na duilgheadasan le bhith a ’beachdachadh air gràin-cinnidh agus leth-bhreith stèidhichte air gnè a-mhàin mar shiostaman fa leth. Ma tha boireannaich ann a tha a ’faighinn eòlas an dà chuid feumar beachdachadh air na feumalachdan sònraichte aca. Ag obair le boireannaich dubha mar phrìomh àite airson a ’phàipeir aice, chomharraich Crenshaw na lochdan a thig nuair a tha daoine den bheachd gu bheil fòirneart a’ tachairt a-mhàin air bunait roinnean singilte - a ’nochdadh‘ mar a tha boireannaich dubha air an sguabadh às gu teòiridheach. '

Tha i a ’sgrìobhadh,‘ Bidh boireannaich dubha uaireannan air an dùnadh a-mach à teòiridh boireann agus conaltradh poileasaidh antiracist oir tha an dithis aca stèidhichte air seata de eòlasan air leth nach bi gu tric a ’nochdadh eadar-obrachadh cinnidh agus gnè. '

Ann am faclan eile, tha fàilligeadh nan gluasadan sin ag aithneachadh dearbh-aithne eadar-roinneil boireannaich Dubha, agus mar a tha an dearbh-aithne sin a ’toirt buaidh air na fiosraichidhean aca, a’ ciallachadh nach eil gluasad sam bith a ’tagradh gu h-iomchaidh airson no a’ dèiligeadh ri na feumalachdan aca. B ’e an ath-shealladh seo a dh’ fheumadh gluasad anns na 1970n gu sònraichte le agus airson boireannaich Dubha. Thug feminists dubha bunait airson teòiridh eadar-sgaradh, a bhiodh gu bhith na phàirt cunbhalach de chonaltradh gu ìre mhòr mar thoradh air obair Crenshaw.

Breithneachadh eadar-ghnèitheach.

Is e aon bheachd mòr-chòrdte gu bheil eadar-ghnèitheachd a ’cruthachadh‘ rangachd de bheatha-beatha ’anns am faigh daoine leis an leatrom as motha aire, agus feumalachdan agus guthan nan daoine a tha a’ fulang an leatrom as lugha a ’faighinn an aire as lugha. Tha seo air fhaicinn mar neo-chothromach, a dh ’aindeoin gu bheil e na dhòigh air co-ionannachd a chruthachadh eadar buidhnean neo-ionann de dhaoine.

Tha Crenshaw air fhreagair an càineadh seo, a ’toirt fa-near gu bheil e stèidhichte ann an dragh airson buidheann sònraichte de dhaoine - anns a’ chùis seo an fheadhainn a tha geal, dìreach, agus / no fireann - gu dearbh eisimpleirean dè an ìre de dhearbh-aithne eadar-cheangailte a tha cudromach eadhon dha daoine a bhios a ’càineadh a’ bheachd. Tha i ag ràdh: ‘Gu dìreach ciamar a bha do phoilitigs dearbh-aithne eadar-dhealaichte bho na tha thu a’ feuchainn ri càineadh? Is e dìreach ceist cò a th ’ann, is e sin an rud as motha a tha draghail dhut. '

Is e argamaid eile gu bheil beachdachadh air iomadh taobh de dhearbh-aithne an co-bhonn a ’cruthachadh dragh bho ghluasadan ceartais. Ach Kimberly Springer, Ph.D. , neach-rannsachaidh agus neach-glèidhidh aig Oilthigh Columbia, ag ràdh: ‘Chan e suidheachadh / no suidheachadh a tha seo ... feumaidh sinn smaoineachadh air an dà chuid / agus, agus feumaidh sinn smaoineachadh mu dheidhinn cò tha sinn a ’fàgail a-mach ? Air dhòigh eile tha e na shaoradh neo-iomlan. '

Tha am beachd seo gun urrainn dhuinn dearbh-aithne a sgaradh bho ghluasadan lochtach oir tha dearbh-aithne deatamach don t-sabaid airson saorsa. ‘Is e gluasad sòisealta a th’ ann am feimineachas air a thasgadh ann an saorsa, ’arsa Nash. ‘Tha mòran de theòiridh agus poilitigs boireann an latha an-diugh a’ tòiseachadh bhon mholadh (no bu chòir tòiseachadh bhon mholadh!) Gu bheil saorsa a ’feumachdainn a bhith a’ faicinn agus an uairsin a ’cuir às do mar a bhios ioma-sheòrsa de leatrom a’ bualadh gus cuid de dhaoine a dhèanamh - mar eisimpleir, boireannaich dubha - gu sònraichte so-leònte ri fòirneart . '

Is e aon chùis eile le eadar-ghnèitheachd nuair a thèid a chleachdadh mar leubail seach mar phrionnsapal a tha ag adhbhrachadh gnìomh. Tha Springer ag innse do mbg gu bheil e cudromach a dhol nas fhaide na na faclan. ‘Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e dìreach derailing a bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn mar a tha sinn air ar fàgail a-mach an àite‘ seo na tha sinn a ’dèanamh,’ ’tha i ag ràdh. ‘An rud seo a bhios sgoilearan a’ dèanamh ... de bhith a ’cruthachadh theirmean agus bhun-bheachdan gus cunntas a thoirt air mar a tha an saoghal ag obair - ciamar cumhachd a ’cuairteachadh - chan eil e cho cudromach dhomhsa na daoine a tha a’ dèanamh an obair a bhith a ’toirt às do structaran cumhachd patriarchal geal a bhios a’ biathadh bigotry agus leth-bhreith. '

Ann am faclan eile, chan eil e gu leòr a ràdh, Tha mi nam boireannach eadar-roinneil. Tha an leubail a ’faireachdainn math a bhith a’ caitheamh timcheall, gus a bhith a ’creidsinn gu bheil dìreach a bhith ga ràdh dòigh air choireigin a’ dèanamh eadar-dhealachadh. Ach cha dèan an leubail dad mura dèan thu cinnteach gu bheil thu gad ghiùlan fhèin agus a ’tagradh bho shealladh eadar-roinneil.

A ’toirt prìomhachas don fheadhainn as brùide.

Aig cridhe eadar-ghnèitheachd tha ceist shìmplidh: Dè a tha a ’tagradh airson co-ionannachd gun a bhith a’ tagradh airson an fheadhainn as brùide?

Leo boireannach duine Scorpio

Mar eisimpleir, chan urrainn do luchd-tagraidh còirichean boireannaich dearmad a dhèanamh air nach eil a h-uile boireannach co-ionnan a-nis. Chan urrainn dhuinn tagradh a dhèanamh airson na co-ionannachd de bhoireannaich agus a bhith an dùil gum bi na neo-dhealachaidhean taobh a-staigh eòlas boireann air an dèanamh suas sa phròiseas. Feumaidh sinn roghnachadh tagradh a dhèanamh airson na daoine as iomallaiche agus faicinn gu bheil an gluasad a ’tighinn bhon àite sin. Anns an àm seo, tha sin a ’ciallachadh a bhith a’ toirt prìomhachas do fheumalachdan boireannaich dubha agus, am measg nam boireannaich dubha sin, gu sònraichte na boireannaich dubha trans a tha a ’fulang tomhas mòr de fhòirneart sa chomann-shòisealta.

Chan urrainn dha boireannachd obrachadh gun eadar-sgaradh. Mar neach-iomairt Rachel Elizabeth Cargle cho tiamhaidh sgrìobh e ann am pìos airson Bazaar Harper ann an 2018, ‘Mura h-eil boireannaich dathte a’ toirt a-steach a dh'aona ghnothaich agus stèidhichte air gnìomh, an uairsin tha boireannachd dìreach mar àrd-cheannas geal ann an sàilean. '

Ag iarraidh an dìoghras agad airson sunnd an saoghal atharrachadh? Bi nad choidse beathachaidh gnìomh! Clàraich an-diugh gus a thighinn a-steach do na h-uairean oifis beò againn.

Co-Roinn Le Do Charaidean: