Sgrùdadh Bìobaill: Breith Iosa Crìosd - Mata 1: 18-25

Breith Iosa Crìosd (Mata 1: 18-25)

(Mata 1: 18-25) Ach cha do choinnich e rithe gus an do rugadh a mac ciad-ghin; agus thug e IESUS air.

Ro-ràdh

Aig deireadh an sgrùdaidh a rinn sinn roimhe, bheachdaich sinn gu bheil casg air sloinntearachd Ìosa nuair a ràinig e Iòsaph. Chan urrainn dha Mata am foirmle a chaidh a chleachdadh anns a h-uile ginealach roimhe a ràdh a-rithist agus a ràdh gun do ghin Iòsaph Iosa oir bha a bhreith eadar-dhealaichte bho bhreith sam bith a shinnsirean. Mar sin, feumaidh e crom-lus a dhèanamh gus mìneachadh a dhèanamh air na suidheachaidhean anns an deach Ìosa a ghineadh. Mar a chì sinn, ’s e duine a bhiodh ann an leanabh a bha gu bhith air a bhreith, ach bha a bhreith gu bhith mìorbhuileach, air a bhreith na maighdeann leis an Spiorad Naomh gun eadar-theachd duine sam bith. Dh'fheumadh seo a bhith mar gum biodh, còmhla ris, a h-uile gealladh a chaidh a thoirt don dùthaich Iùdhach airson linntean air a choileanadh.

A-nis, feumaidh sinn mothachadh mar a tha Mata a ’roinn sgeulachd breith Ìosa ann an trì tachartasan eadar-dhealaichte:

• An naidheachd mu bhith trom le Màiri (Mt 1: 18-25).

• An tadhal magi a tha a ’sireadh a’ Mhesiah a rugadh gus aoradh a dhèanamh dha (Mata 2: 1-18).

• Tilleadh Iòsaph gu Galile às an Èiphit (Mata 2: 19-23).

Mar a chì sinn, bha sgeulachd na Nollaige làn de chunnartan a bha a ’bagairt sàbhailteachd an leanaibh Iosa. Anns a ’chiad phrògram, nuair a dh’ ionnsaich Iòsaph an naidheachd mu bhith trom le Màiri, bha an co-dhùnadh aige mu bhith ag adhbhrachadh gun deidheadh ​​Iosa a bhreith gu aon mhàthair. Anns an dàrna fear, chuir eud Herod a-rithist beatha an leanaibh nuair a mharbh e naoidheanan Bethlehem gu lèir. Agus anns an treas fear, nuair a thill Iòsaph gu Galile còmhla ri theaghlach, bha eagal air tuilleadh geur-leanmhainn bho Archelaus, mac Herod.

Ach an aghaidh gach aon de na suidheachaidhean sin, rinn Dia eadar-theachd tro aingeal a nochd do Iòsaph ann am bruadar agus thug e rabhadh dha mun chunnart, a ’nochdadh an t-slighe ri leantainn gu bhith air a lìbhrigeadh (Mata 1:20) (Mata 2:13) (Mt 2 : 19-20). Agus, rud a tha glè chudromach cuideachd, fhreagair Iòsaph an-còmhnaidh le bhith a ’gèilleadh gu sgiobalta (Mata 1:24) (Mata 2:14) (Mata 2:21).

Ann an suidheachadh sam bith, tha Mata airson a chuir an cèill nach do thachair seo le cothrom, ach ann a bhith a ’coileanadh fàisneachdan an t-Seann Tiomnadh (Mata 1: 22-23) (Mata 2:15) (Mata 2:23).

Tha José a ’faighinn a-mach mu dheidhinn torrachas Màiri

Feumaidh an cunntas air breith Ìosa a lorgas sinn ann am Mata a bhith air a chuir ris an fhear a sgrìobh Lucas (Lucas 1: 5-2: 52). Tha an dithis ag aontachadh air na prìomh phuingean:

Chaidh Iòsaph a ghealltainn do Mhàiri nuair a ghin e tron ​​Spiorad Naomh.

Bu chòir Iosa a bhith air an leanabh.

• Rugadh e ann am Bethlehem agus thogadh e ann an Nasareth.

Ach tha Lucas a ’cur mion-fhiosrachadh riatanach eile gus dealbh iomlan fhaighinn de na thachair anns na làithean sin. Mar eisimpleir, ro na tha Mata ag aithris aig toiseach an t-Soisgeil aige, feumaidh sinn foillseachadh Gabriel a chuir gu Màiri gum biodh i a ’smaoineachadh le gnìomh diadhaidh an Spioraid Naoimh (Lucas 1: 26-38). Às deidh seo, thadhail Màiri air Zacharias agus Ealasaid agus bha i còmhla riutha airson trì mìosan (Lucas 1: 39-56). Is dòcha gur ann às deidh an turas seo a dh ’ionnsaich José an naidheachd gun robh i trom.

Tha e cudromach cuimhneachadh gun robh Iòsaph agus Màiri pòsta aig an àm sin. Gus tuigsinn dè tha seo a ’ciallachadh, feumaidh sinn cuimhneachadh, anns na làithean sin, gun robh pòsaidhean Iùdhach air an aontachadh le pàrantan nuair a bha na cèile fhathast nan clann no glè òg. Nuair a bha iad a ’dèanamh a’ cho-dhùnaidh seo, b ’e an rud bu lugha an dàimh erotic eadar na daoine òga a thigeadh às deidh dhaibh pòsadh. Is e na bha a ’buntainn ris na pàrantan ann a bhith a’ dèanamh a ’cho-dhùnaidh seo cùisean co-cheangailte ri dàimh shòisealta, chultarail agus spioradail an dà theaghlach. Bliadhnaichean às deidh sin, thàinig an ceangal gu bhith laghail anns an rèiteach. Bhon mhionaid sin, bha iad air am faicinn mar dhuine agus bean agus cha b ’urrainnear an sgaradh ach le sgaradh-pòsaidh laghail. Ach cha deach am pòsadh a chumail a-mach fhathast, an àite sin, dh ’fheumadh iad feitheamh bliadhna eile mus tug fear na bainnse dhachaigh bean na bainnse agus mus do thòisich an co-sheòrsachadh. Aig an àm sin, bhiodh cuirm eireachdail a ’gabhail àite, a rèir comas ionmhais an teaghlaich, a dh’ fhaodadh a bhith a ’gabhail a-steach cuirm a mhaireadh seachd latha mar as trice.

B ’ann sa bhliadhna sin eadar an rèiteach agus a’ bhanais a fhuair Iòsaph a-mach gu robh Màiri trom.

Chan eil fios againn ciamar a thàinig José gu bhith eòlach air torrachas María. Chan eil seo air a mhìneachadh dhuinn le teacsa a ’Bhìobaill. Co-dhiù, tha sinn a ’smaoineachadh gum biodh Màiri aig àm air choreigin a’ feuchainn ri mìneachadh dha Iòsaph na bha an t-aingeal Gabriel air ainmeachadh dhi. A-nis, ciamar a bheir thu a chreidsinn air Iòsaph gu robh e air breith tron ​​Spiorad Naomh nuair nach do thachair rudeigin mar seo a-riamh ann an eachdraidh mac an duine? Nuair a chitheadh ​​iad i trom, bhiodh a h-uile duine a ’smaoineachadh gu robh càirdeas feise aig José rithe mus deach am pòsadh a chumail fo smachd. Ach bha José, aig an robh fios gu math nach do rinn e dad de sin, ach a ’smaoineachadh gu robh Maria air a bhith còmhla ri fear eile. Abair suidheachadh toinnte! Ri dh'eanamh?

Tha Faith without Works marbh - Seumas 2: 14-26

soidhne 24 Ògmhios

Beachd Jose

Tha an teacsa a ’tòiseachadh le bhith ag innse dhuinn gu robh Iòsaph dìreach, is e sin, bha e na dhuine a bha airson a bhith beò a rèir lagh Dhè. A-nis, bha an suidheachadh a bha roimhe toinnte. Air an aon làimh, is urrainn dhuinn smaoineachadh air a ’bhriseadh-dùil mòr a bheireadh e nuair a dh’ ionnsaich e gu robh am boireannach a bha e an dùil pòsadh trom, is e sin, gu robh i air a bhith mì-fhoighidneach. Ach an uairsin a-rithist, bhiodh ainm fhèin air a chuir an cunnart mura dèanadh e rudeigin mu dheidhinn.

Le bhith a ’faireachdainn mar bhrath mar an tè a dh’ fhaodadh a bhith aige, is e an rud as loidsigeach a bhith a ’tòiseachadh pròiseas laghail an aghaidh Maria ro na seanairean. Bha lagh Mhaois a ’beachdachadh air cùis coltach ri seo agus stèidhich e gum bu chòir am boireannach a pheanasachadh le bàs (Deut 22: 23-24), ged a tha coltas ann gu bheil a h-uile dad a’ nochdadh nach robh e a ’buntainn aig an àm seo. Leigeadh seo le José a bhith cothromach ann a bhith a ’cur an lagh an sàs agus faighinn cuidhteas an droch ainm a bha Maria a’ toirt dha. Gu dearbh, bhiodh Maria fosgailte do irioslachd uamhasach a bhiodh ga scar airson a ’chòrr de a beatha.

Ach cha robh José airson seo a dhèanamh, agus tha a bheachd rudeigin neònach dhuinn. Tha e a ’toirt oirnn smaoineachadh gur dòcha gu robh teagamhan aig Iòsaph mu sgeulachd a’ bheachd-smuain tron ​​Spiorad Naomh, a tha sinn a ’smaoineachadh a bhiodh fios aige mu thràth ron àm seo. Agus cuideachd bha torrachas Ealasaid, bean Zacharias, a thachair beagan na bu thràithe ann an dòigh a bha a cheart cho os-nàdarrach. Còmhla ris na bha fios aige mu María, bha a h-uile mion-fhiosrachadh sin ga dhèanamh duilich dha smaoineachadh gu robh i air a bhith mì-fhoighidneach. Agus mura robh seo gu leòr, bha gaol mòr aige oirre agus cha robh e airson a goirteachadh. Cha b ’urrainn dha dìoghaltas no fuath a dhèanamh.

Bha fìor dhuilgheadas aig José ri fhuasgladh. Ri dh'eanamh? Bha a smuaintean uile ann an còmhstri, agus bhiodh e air a mhealladh gu mòr. Ciamar a dh ’fhaodadh Maria a bhith mì-fhoighidneach dha mar sin? Ach carson a nì thu suas sgeulachd mar an co-bheachd leis an Spiorad Naomh gus do dhearbhadh fhèin nam biodh fios agad ro làimh nach robh duine a ’dol a chreidsinn? An robh am boireannach òg sin a bha e a ’creidsinn onarach agus fìor-ghlan na bhreugadair a dh’ fheumadh a bhith teagmhach cuideachd? Cò mheud uair is latha a chosgadh tu a ’smaoineachadh air dè a dhèanadh tu?

Mu dheireadh, bha José den bheachd gur e an rud as fheàrr a dhèanadh e litir sgaradh-pòsaidh a thoirt dhi agus a losgadh gu faiceallach. Cha shàbhaileadh seo a cliù fhèin, ach co-dhiù shàbhaileadh e nàire don sgainneal phoblach a bhiodh an lùib pròiseas laghail. Gu dearbh, cha do shàsaich an roghainn seo gu h-iomlan e, ach b ’e an aon dòigh anns an do lorg e ceartas a chur còmhla le tròcair taobh a-staigh nan comasan a bh’ aige.

Anns a h-uile càil seo, chì sinn an dealbh de dhuine math. Is e an rud furasta a bhith air dìoghaltas a shireadh às deidh na bha e coltach gu robh e neo-dhìleas le a bhean. Ach tha e a ’cur an gnìomh na thuirt Seanfhacail: còmhdaichidh gaol gach locht (Pr 10:12). Cha robh e a ’giùlan gràin no dìoghaltas, ach an àite sin bha e na dhuine dàimheil agus truacanta. Ged nach do chlàr Iòsaph facal sam bith anns na soisgeulan, tha na beachdan agus na gnìomhan aige a ’leigeil leinn duine eisimpleireach fhaicinn.

Dh ’fhaodadh cuid, air an stiùireadh le spiorad laghail, argamaid a dhèanamh gum bu chòir dha Iòsaph, gus a bhith dha-rìribh dìreach, a’ bhean aige aicheadh ​​gu poblach airson eucoir mar a chomharraich an lagh airson nan cùisean sin. Ach cha robh dearbhadh aig José gu robh seo air tachairt gu fìor, agus air an làimh eile, bha mion-fhiosrachadh ann a chuir teagamh air, ged nach b ’urrainn dha am mìneachadh. Ann an suidheachadh mar sin, b ’fheàrr leis a bhith air a stiùireadh le gaol agus tròcair.

Tha aingeal an Tighearna a ’nochdadh ann am bruadar do Ioseph

Tha sinn a ’smaoineachadh, anns na làithean sin, gun do rinn Iòsaph ùrnaigh gun sgur, a’ sireadh stiùireadh Dhè, agus a-nis bha e gu bhith air a fhreagairt. Thig an Tighearna gu cobhair Iòsaph gus sealltainn dha an t-slighe a leantainn aig a ’chrois-rathaid aig an robh e, agus bidh e a’ dèanamh sin tro aingeal a nochd dha ann am bruadar.

Mar a chunnaic sinn, bha eagal air José na toraidhean sòisealta a bhiodh aig a cho-dhùnadh dha María agus dha fhèin. Cha robh roghainn air leth ann. Bha an suidheachadh gu sònraichte duilich dha José oir cha robh am fiosrachadh riatanach aige gus co-dhùnadh ceart a dhèanamh. Ach bha an suidheachadh gu bhith ag atharrachadh gu tur leis an fhiosrachadh a bha an t-aingeal a ’dol a thoirt seachad. Às deidh seo, a bha coltach ri mì-fhortan mòr, bha e airson faighinn a-mach gur e an t-sochair as motha a gheibheadh ​​mac an duine. Bha Dia air tadhal air an dachaigh aca ann an dòigh gun samhail ann an eachdraidh, agus bha e air an taghadh airson cùram a thoirt do Mhac neo-chomasach Dhè na leanabachd.

Bidh an t-aingeal a ’tòiseachadh le bhith a’ cur fàilte air Iòsaph leis na faclan mac Dhaibhidh, tiotal leis an robh dùil aige ri caractar meallta na chaidh ainmeachadh. Bha na bha an t-aingeal a ’dol a chonaltradh ris a’ buntainn ris a ’ghealladh a chaidh a thoirt do Dhaibhidh gum biodh a mhac na shuidhe air an rìgh-chathair agus gum biodh a rìoghachd seasmhach gu bràth. Mar a tha Mata air sealltainn tron ​​sloinntearachd a bh ’ann roimhe, bha Iòsaph de shliochd Rìgh Daibhidh, agus bhiodh am mac a bha aig Màiri ri choileanadh a’ gheallaidh a chaidh a thoirt do Dhaibhidh.

Ach airson sin a chumail, dh'fheumadh Iòsaph Màiri fhaighinn agus an leanabh aithneachadh mar a shliochd dligheach gus am biodh e laghail mar mhac Dhaibhidh. Air an adhbhar seo, bharrantaich an t-aingeal e gus Màiri fhaighinn agus ainm a thoirt don leanabh nuair a rugadh e.

9 Boireannaich Mòra a ’Bhìobaill

Ghin an Spiorad Naomh

Ach, bhiodh Iòsaph fhathast a ’faighneachd cò e fìor athair an leanaibh, leis gu robh e cinnteach nach robh. Dhaingnich an t-aingeal na bha e cinnteach air a chluinntinn mar-thà; gu robh an Spiorad Naomh air a ghin gu nàdurrach.

A-nis, a bheil e comasach creidsinn anns na rudan sin san 21mh linn? Uill, chan eil e furasta gabhail ri cùis mar sin a-nis, eadhon dà mhìle bliadhna air ais. Thoir fa-near gur e iongnadh agus mì-mhisneachd a ’chiad ath-bhualadh de na caractaran san sgeulachd seo. Mar eisimpleir, an toiseach cha robh Zacharias, athair Eòin Baiste, a ’creidsinn faclan an aingeal a dh’ainmich gu robh a bhean neo-thorrach a’ dol a bhreith leanabh na seann aois (Lucas 1:20). Cuideachd, dh ’fhaighnich Màiri, nuair a dh’ ainmich an t-aingeal gu robh i a ’dol a bhreith leanabh, ciamar a bhios seo? (Lucas 1:34). Agus nuair a fhuair José a-mach mun torrachas, bha e gu math teagmhach, agus b ’e a’ chiad cho-dhùnadh aige María fhàgail.

Ach, aig a ’cheann thall, bha iad uile a’ creidsinn anns na fìrinnean os-nàdarrach sin. Agus tha an creideamh na thaic làidir don fheadhainn againn. Oir mas ann às deidh dhaibh an fhianais gu lèir a mheasadh, thàinig iad chun cho-dhùnadh gu robh Dia air eadar-theachd gu nàdarra ann am breith Ìosa, bha sin air sgàth gu robh an gnothach soilleir. Rud eile, carson a nì thu suas sgeulachd nach biodh duine a ’creidsinn a dh’ fhìreanachadh gnìomh mì-mhisneachd a chaidh a dhèanamh aig àm a ’rèiteach? Dhèanadh a bhith a ’coimhead airson a leithid de leisgeul ach an duilgheadas a dhèanamh nas miosa. Cò a chreideadh a leithid? Nach robh fios aca gu robh a h-uile duine a ’dol gan làimhseachadh craicte?

Ach dh ’fhàs iad làn chreidsinn gun do ghin an Spiorad Naomh Iosa. Dè thug ort smaoineachadh mar sin? Anns a ’chiad àite, nochdadh ainglean a-rithist ag ainmeachadh na naidheachdan nach fhacas riamh roimhe mu bhreith mac an Ti as àirde. Thug seo seachad a h-uile teagamh a dh ’fhaodadh a bhith aca air a’ chùis. Ach nas fhaide air adhart, nuair a dh ’fhàs am balach suas, dhearbh a bheatha gun teagamh sam bith gur e duine gun samhail a bh’ ann. Bhiodh e do-dhèanta a h-uile obair iongantach a rinn e a thuigsinn gun a bhith a ’gabhail ris an tùs os-nàdarrach aige.

Air an làimh eile, bha fìrinn ann nach b ’urrainn do dhuine sam bith a bhith ga chasaid gun do rinn e peacadh sam bith. Cha robh seo comasach ach nam biodh e air a ghintinn leis an Spiorad Naomh, oir air dhòigh eile, bhiodh e air an aon nàdar tuiteam de na fir uile fhaighinn. Ach dh ’fheumadh e a bhith mar sin gus am biodh e na Shlànaighear dhuinn.

Umhlachd Iòsaph

San aon dòigh, ghèill Màiri do bhriathran an aingeal Gabriel agus thairg i i fhèin a bhith na searbhanta aig an Tighearna agus breith a thoirt air mac an Ti as àirde (Lucas 1:38), agus mar sin ghèill Iòsaph gu sgiobalta aingeal an Tighearna a bha air nochdadh dha dha ann an aislingean. Tha am beachd seo a tha an dà chuid a ’mìneachadh carson a thagh an Tighearna iad airson an t-seirbheis àrd seo.

Bhon mhionaid sin air adhart, bha dùil aig José a ’bhanais agus fhuair e María san taigh aige gus am biodh an leanabh air a bhreith a-steach do theaghlach a bha stèidhichte mar-thà. Bha e soilleir gu robh seo a ’ciallachadh gun do dh’ aithnich e athair an leanaibh agus gu robh e deònach gabhail ris an nàire shòisealta a bha trom le Maria. San dòigh seo, bhiodh càineadh air a stiùireadh gu sònraichte na aghaidh seach a bhean. B ’e sin a’ phrìs a dh ’fheumadh e a phàigheadh ​​gus tlachd fhaighinn às an t-sochair àrd a thagh Dia dha. Bliadhnaichean às deidh sin, nuair a bha Ìosa na inbheach agus air tòiseachadh air a ’mhinistrealachd phoblach aige, bha e fhathast ri chluinntinn na droch-bheachdan a rinn cuid mun fhìrinn gun do rugadh e ann am bruid (Jn 8:41).

Canaidh tu ainm Iosa ris oir saoraidh e a shluagh bho am peacaidhean.

Is e mion-fhiosrachadh eile mu ùmhlachd Iòsaph gun do dh ’ainmich e an leanabh, agus mar sin a’ gabhail gu poblach ri dreuchd athar. Agus gu dearbh, thug e dha an t-ainm a dh ’innis an t-aingeal dha: Agus thug e Iosa mar ainm (Mata 1:25).

Thoir fa-near, anns an trannsa seo, gu bheil an Tighearna Iosa a ’faighinn dà ainm: Iosa, a tha a’ toirt iomradh air a mhisean mar fhear-saoraidh dhaoine; agus Immanuel (Mata 1:23), a tha a ’ciallachadh Dia leinn, agus a tha a’ nochdadh a nàdar dhiadhaidh.

Anns a ’chiad àite, chaidh an t-ainm Iosa a shònrachadh dha leis an fhìor Athair nèamhaidh agus bha teachdaireachd chudromach ann: is e Ieh` obhah slàinte no sàbhail Ieh `obhah.

Gu fìrinneach, is e Iosa an dreach Grèigeach den Joshua Eabhra. Tha am mion-fhiosrachadh seo inntinneach oir b ’e Iosua am fear a chaidh ainmeachadh le Dia gus muinntir Israel a thoirt a-steach don fhearann ​​a chaidh a ghealltainn. An toiseach, bu chòir gur e Maois a rinn e, ach chaidh a dhì-cheadachadh air sgàth a mhì-mhisneachd, mar sin ged a bha Maois air a bhith na sheirbhiseach cudromach do Dhia ann an eachdraidh Israel a thug an lagh dhaibh, ach cha b ’urrainn dha leantainn gu na daoine gus tlachd fhaighinn às an fhearann ​​a chaidh a ghealltainn. Chaidh seo a dhèanamh le Iosua. Agus san aon dòigh, tha Ìosa a-nis a ’dol a-steach do eachdraidh leis an rùn a bhith a’ stiùireadh a dhaoine gu slàinte Dhè. Mar a bhiodh an t-abstol Iain ag ràdh: chaidh an lagh a thoirt tro Mhaois, ach thàinig gràs agus fìrinn tro Ìosa Crìosd (In 1:17).

A-nis, tha am foillseachadh seo iongantach: Saoraidh e na daoine aige bho na peacaidhean aca. Cò am balach a bha sin? Nuair a bha bliadhnaichean às deidh sin, mar inbheach, dh ’innis Iosa do dhuine le pairilis gun deach na peacaidhean aige a mhaitheadh, bha cuid den fheadhainn a bha ann sa bhad den bheachd gu robh e a’ blasad oir cò as urrainn maitheanas a thoirt do pheacaidhean ach Dia a-mhàin? (Mgr 2: 7). Bha an reusanachadh aige ceart: chan urrainn ach Dia maitheanas a thoirt do pheacaidhean an duine. Mar sin, nuair a dh ’ainmich an t-aingeal gun sàbhail Iosa a shluagh bho am peacaidhean, bha e gu h-obann ag ràdh gur e Dia fhèin an leanabh gun bhreith.

Ach chruthaich an saoradh seo bho pheacaidhean duilgheadas dha na h-Iùdhaich a bha a ’feitheamh ri saoradh poilitigeach agus sòisealta. Nuair a thuig iad gu robh Ìosa air tighinn gu saoradh spioradail, bha iad tàmailteach agus dhiùlt iad e.

An-diugh cuideachd, mar anns na làithean sin, tha mòran ann a tha den bheachd gu bheil fìor dhuilgheadasan mac an duine co-cheangailte ri dìth obair, slàinte, foghlam, sochair, ceartas sòisealta ... ach chan eil iad a ’creidsinn gur e peacadh a fìor dhuilgheadas nam beatha (leithid diadhachd saorsa). Gu dearbh, tha breithneachadh Dhè eadar-dhealaichte. Bho shealladh diadhaidh, is e peacadh a tha a ’cur casg air an duine na rudan sin gu lèir a mhealtainn agus mar sin bha e riatanach gum biodh am Mesiah an toiseach a’ sàbhaladh duine bho na peacaidhean aige.

Air an làimh eile, tha e a ’daingneachadh gun sàbhail e na daoine aige. Tha seo gar toirt gu bhith a ’faighneachd cò na daoine a th’ ann. Gu cinnteach, bhiodh Iùdhaich a bha a ’leughadh an aithris seo den bheachd gur e iomradh a bh’ ann air Israel, muinntir Dhè. Ach, nan cumadh iad orra a ’leughadh Soisgeul Mhata, chitheadh ​​iad gun tuirt an Tighearna Iosa Crìosd gum biodh cuid a bha gan creidsinn fhèin mar dhaoine Dhè air an dùnadh a-mach à rìoghachd nèimh. An coimeas ri sin, bhiodh feadhainn eile nach robh nan sliochd corporra aig Abraham air an toirt a-steach (Mata 8:10 -12). B ’e am bàillidh dearbhaidh creideamh, agus is e sin as coireach, às deidh teagasg Ìosa, thàinig na h-abstoil a ràdh gur e Abraham athair nan uile a tha a’ creidsinn, biodh iad Iùdhach no Gentile (Ro 4:16). Thug an Tighearna iomradh air an seo nuair a thuirt e gu robh caoraich eile aige cuideachd nach robh den fhillte sin a bu chòir dha a thoirt leotha cuideachd gus am biodh aon treud agus aon chìobair ann (Jn 10:16). Mar sin, chan urrainnear na daoine a thàinig Iosa a shàbhaladh a chomharrachadh le cinneadh no loidhne sam bith, ged a tha e fìor gun tàinig e gu na h-Iùdhaich sa chiad àite.

A rèir nan sgriobtairean

Bhiodh teachd a ’Mhesiah air a choileanadh gu teann a’ coileanadh a h-uile dad a dh ’ainmich Facal Dhè san t-Seann Tiomnadh ro-làimh mu dheidhinn. Bidh Mata gu tric a ’fìreanachadh mòran mion-fhiosrachaidh mu bheatha agus obair an Tighearna Iosa Crìosd le luachan bho na Sgriobtairean. Tha seo a ’toirt dhuinn a bhith a’ tuigsinn gun tàinig am Mesiah an dèidh ullachadh eachdraidheil fada.

Ann an co-cheangal ri breith maighdeann Màiri, tha Mata a ’cur fàisneachd bho Isaiah:

(Is 7:14) Mar sin, bheir an Tighearna e fhèin soidhne dhut; feuch, beiridh am maighdean, agus beiridh i mac, agus bheir i Immanuel mar ainm air.

Tha an abairt a ’tighinn bho thrannsa anns a bheil Isaiah a’ bruidhinn ri rìgh Iùdah, Ahas. Bha e ann an droch dhuilgheadas oir bha an rìoghachd aige ann an cunnart bho Rezin, rìgh Shiria agus Peka, rìgh Israeil. B ’e rùn a nàimhdean crìoch a chuir air sliochd Dhaibhidh agus rìgh eile a chuir na àite, mac Tabeel (Is 7: 6). A ’fulang leis a’ chunnart seo, ghluais Ahaz agus a dhaoine nuair a bha craobhan na beinne a ’crathadh air sgàth na gaoithe (Is 7: 2).

Bhruidhinn am fàidh Isaiah ri Ahaz leis an rùn a bhith a ’toirt fois-inntinn dha agus a’ toirt dòchas dha. A rèir an duine le Dia, cha robh an duilgheadas poilitigeach, ach bha e na chùis creideimh. Agus seo far an robh an fhìor dhuilgheadas, leis gu robh Ahaz na dhuine mì-chreidmheach. Chaidh seo a dhearbhadh nuair a dh ’iarr Isaiah air an rìgh ann an dòigh neo-àbhaisteach soidhne iarraidh bho Dhia, ris an do dhiùlt an rìgh, a’ leigeil air gur e irioslachd meallta a bh ’ann. Gu domhainn, cha robh Ahaz a ’creidsinn ann an Dia agus cha robh e airson suim a ghabhail dheth na dhòigh air poilitigs a dhèanamh.

Ach, b ’e an rud a bha an sàs leantainneachd sliochd Dhaibhidh agus, leis, an gealladh messianic. Mar sin, bha an Tighearna a ’dol a thoirt soidhne dha a bheireadh dearbhadh nach soirbhicheadh ​​caidreachas an nàmhaid. Is ann an uairsin a rinn Isaiah fàidheadaireachd na tha an rann againn ag ràdh (Is 7:14).

A-nis, dè dìreach a bha an comharra sin a ’gabhail a-steach? Ann am prionnsapal, tha e coltach gu bheil a h-uile dad a ’nochdadh, ann an co-theacsa Rìgh Ahaz, gum pòsadh maighdeann òigh agus gum biodh mac aice ris an canadh iad Immanuel, a bha a’ ciallachadh Dia còmhla rinn. Gu follaiseach, cha robh dad mìorbhuileach san fhìrinn seo, ach bha rudeigin mìorbhuileach anns na chuir am fàidh ris: Mus bi fios aig an leanabh mar a dhiùltas e an t-olc agus tagh am math, thèid fearann ​​an dà rìgh a tha eagal ort a thrèigsinn (Is 7 : 16). Leis an seo, bha Dia a ’nochdadh a dhealas do shliochd Dhaibhidh, a bha gu bhith air a choileanadh gus an deidheadh ​​a ghealladh a choileanadh le sliochd a bhiodh na shuidhe air an rìgh-chathair gu sìorraidh (2 S 7: 12-16). Chan eil fios againn gu cinnteach dè an leanabh air an robh e a ’toirt iomradh, ged a tha cuid air Heseciah, mac Ahaz, a mholadh.

Ach a rèir Mata, bha dùil aig an fhàidheadaireachd seo gum biodh coileanadh fada nas motha a ’tachairt le Ìosa. B ’e Immanuel a chanar ris a’ chiad leanabh a rugadh ann an cùirt Ahaz, agus bhiodh e na chuimhneachan dhaibh gu robh Dia còmhla riutha, ach cha robh sin a ’ciallachadh gur e Dia a bh’ anns an leanabh. Ach a thaobh Ìosa, tha an t-ainm Immanuel a ’gabhail air brìgh ùr, fada nas coileanta. Cha b ’e a-nis dìreach ainm a thug dòchas, ach an leanabh a bhiodh air a bhreith bhiodh Dia fhèin a’ fuireach ann am meadhon a shluaigh. Agus san aon dòigh, bhiodh a ’mhaighdeann òg aig a’ chiad choileanadh a-nis na maighdeann a bhiodh a ’smaoineachadh às aonais meadhanachadh fireannach, ach le obair an Spioraid Naoimh.

Bhiodh seo a ’coileanadh na chaidh a fhàidheadaireachd anns an aon roinn sin de Isaiah:

(Is 9: 6-7) Leis gu bheil leanabh air a bhreith dhuinn, tha mac air a thoirt dhuinn, agus a ’phrionnsapal air a ghualainn; agus thèid an t-ainm aige Wonderful, Comhairliche, Dia Mighty, Athair sìorraidh, Prionnsa na Sìthe. Cha bhi crìoch sam bith air an ìmpireachd agus an t-sìth aige, air rìgh-chathair Dhaibhidh agus air a rìoghachd, ga chuir air dòigh agus ga dhearbhadh ann am breitheanas agus ann an ceartas bho seo a-mach agus gu bràth. Nì ùmhlachd Tighearna nan sluagh seo.

Dè tha e a ’ciallachadh a bhith saor ann an Crìosd?

mèarrsadh 8mh soidhne Zodiac

Canaidh tu ainm Immanuel ris, a tha air eadar-theangachadh: Dia leinn.

Mar a tha sinn air iomradh a thoirt mu thràth, is e Immanuel an t-ainm a bheireadh pàrantan creideasach dha leanabh a rugadh aig amannan èiginneach gus am misneachd a nochdadh anns a ’ghealladh gun robh Dia còmhla riutha. Ach chan e a-mhàin ainm a bheireadh an leanabh a rugadh do Mhàiri ainm a bheireadh dòchas dhaibh ann an amannan duilich, ach gu litearra bhiodh an leanabh sin na Dhia còmhla rinn.

Ann an Crìosd, thàinig Dia a chòmhnaidh am measg dhaoine. Seo mar a chuir an t-abstol Iain e:

(Jn 1:14) Agus chaidh am Facal sin a dhèanamh na fheòil, agus ghabh e còmhnaidh nar measg (agus chunnaic sinn a ghlòir, a ghlòir mar aon-ghin an Athar), làn gràis agus fìrinn.

Anns an t-Seann Tiomnadh, bha Dia air fuireach san teampall, ach a-nis tha e a ’nochdadh ann am meadhon a dhaoine ann an dòigh beò, faicsinneach, faicsinneach. Is e seo prìomh fhoillseachadh Dhè.

(E 1: 1) Tha Dia, an dèidh bruidhinn iomadh uair agus ann an iomadh dòigh roimhe seo ris na h-athraichean tro na fàidhean, anns na làithean mu dheireadh seo air bruidhinn rinn tron ​​Mhac.

Ach chan e a-mhàin gun robh e a ’dol a nochdadh Dia ann an dòigh air leth, ach bha e cuideachd airson an duine a shàbhaladh bho a h-uile truaighe. Airson sin, bha e riatanach gum fàs e mar aon dhiubh. Chan urrainnear a chaochladh a dhèanamh. Gus cùram a thoirt do luchd-sgaoilidh, feumaidh tu a bhith còmhla riutha. Gus searmonachadh do dhaoine anns na slumaichean, feumaidh tu a dhol far a bheil iad. Anns an t-seagh seo, tha sinn a ’cur luach air gairm làidir miseanaraidh an Abstoil Pòl, a thuirt:

(1 Cor 9: 19-22) Mar sin, le bhith saor bho na h-uile, tha mi air mo dhèanamh na sheirbheiseach dha na h-uile airson àireamhan nas motha a chosnadh. Rinn mi mi fhìn do na h-Iùdhaich mar Iùdhach, airson na h-Iùdhaich a bhuannachadh; an fheadhainn a tha fo smachd an lagha (ged nach eil mi fo ùmhlachd an lagh) mar ùmhlachd don lagh, buannachadh thairis air an fheadhainn a tha fo smachd an lagha; iadsan a tha gun lagh, mar gum bithinn gun lagh (gun a bhith gun lagh le Dia ach fo lagh Chrìosd), airson an fheadhainn a tha gun lagh a chosnadh. Tha mi air an lag a dhèanamh gus an lag a chosnadh; Tha mi air a h-uile càil a dhèanamh gus am bi mi a ’sàbhaladh cuid.

Tha an leithid de dhaoine airidh air ar meas, ach feumaidh sinn aideachadh nach urrainn gin de na gnìomhan aca a bhith coltach ri Crìosd.

(2 Cor 8: 9) Oir tha fios agad mu thràth mu ghràs ar Tighearna Iosa Crìosd, gum fàs e bochd air do sgàth-sa, gus am biodh thu beairteach tro a bhochdainn.

Le bhith mar Chruthaiche nan uile nithean, ghabh e ris an nàdar daonna a chruthaich e fhèin agus thàinig e gar coinneachadh gus ar beairteachadh le a ghràs. Bha e an dùil ar toirt a-mach às ar truaighe, ar peacadh agus ar mì-mhisneachd gus ar dèanamh nar clann agus oighrean le Crìosd. Chaidh e a-steach don àile truaillidh againn gus ar dìteadh fhèin a ghiùlan agus mar sin a bhith comasach air ar fìreanachadh an làthair Dhè. Airson seo, dh ’iarr e air na daoine tinn iad a shlànachadh, an deamhan gus an saoradh, an t-acras airson am biadhadh, ach os cionn a h-uile càil, dh’ iarr e air na chaill iad gus an sàbhaladh.

Ged a tha mòran dhaoine den bheachd gu bheil Dia fada bho dhuine, tha seo gu tur meallta. An seo chì sinn nach do dh ’fhàg Dia an duine a-riamh, agus ann an Iosa Crìosd, tha e air a nochdadh ann an dòigh do-chreidsinneach.

Ach cha do choinnich e rithe gus an do rugadh a mac ciad-ghin.

Ghabh Iòsaph ri àithne an aingeal agus thug e Màiri dhachaigh mar bhean ach cha robh càirdeas pòsaidh aige rithe gus an do rugadh an Leanabh a chaidh a ghealltainn.

Is e seo brìgh nàdurrach an abairt, ach tha e follaiseach an aghaidh teagasg Caitligeach maighdeanas sìorraidh Màiri, agus mar sin tha cuid air oidhirpean èiginneach a dhèanamh gus ciall eile a thoirt don abairt.

Na dì-chuimhnich gu bheil màthaireachd air feadh a ’Bhìobaill air a mheas mar bheannachadh bho Dhia, agus air an làimh eile, bha sterility air fhaicinn mar stiogma sòisealta. San aon dòigh, ged a tha an Eaglais Chaitligeach a ’gabhail ris gu bheil maighdeanas na stàit nas urramaiche agus nas glòrmhoire na màthair-chèile, cha bhiodh seo mar dhòigh smaoineachaidh air Iòsaph agus Màiri, a chaidh a thogail a rèir luachan an t-Seann Tiomnadh , far nach d ’fhuair sinn lorg air a’ bheachd sin.

An dearbhadh gun deach a phàrantan a bheannachadh le Dia le teaghlach de ghrunn chloinn às deidh breith Ìosa, is urrainn dhuinn a thoirt a-mach gur e a chiad mhac a bh ’ann, a tha a’ ciallachadh gu bheil clann eile an làthair. Tha seo air a dhearbhadh leis na h-iomraidhean iomadach a lorgas sinn anns an Tiomnadh Nuadh do chlann eile Iòsaph agus Màiri (Mata 12:46) (Mata 13: 55-56) (Mgr 6: 3) (In 7: 3-5) (Ac 1:14) (1 Cor 9: 5) (Ga 1:19).

Tha an Eaglais Chaitligeach air seo atharrachadh gu h-iomlan gus ìomhaigh na Maighdine Moire àrdachadh gu ìre nach urrainn fìreanachadh sam bith a lorg anns a ’Bhìoball. Is e a bhith a ’gairm banrigh nèimh, ag ùrnaigh rithe mar eadar-mheadhanair eadar Dia agus fir, ag adhradh dhi, ag ràdh gur i màthair Dhè, no gun do rugadh i fhèin gun pheacadh le co-bheachd dìonach, dìreach cuid den iomadh cus a tha sin tha an Eaglais Chaitligeach air gealltainn a thaobh Maria.

Ach leis nach eil am Bìoball a ’leigeil leinn faighinn chun na h-ìre sin cha bu chòir dhuinn a bhith a’ call sealladh air an dìlseachd agus an gaol a bha an dà chuid Iòsaph agus Màiri ag obair a dh ’ionnsaigh an Tighearna. Bu chòir don eisimpleir agad a bhith na adhbhar brosnachaidh dhuinn cuideachd.

Faigh a-mach mion-fhiosrachadh iongantach mu cheusadh Ìosa

Co-Roinn Le Do Charaidean: