Faigh A-Mach An Àireamh De Aingeal Agad

Sgrùdadh sa Bhìoball: Tha creideamh às aonais obraichean marbh - Seumas 2: 14-26

bìoball-sgrùdadh-creideamh-às aonais obraichean-is-marbh-james-2-14-26

Creideamh agus obraichean - Seumas 2: 14-26

(Seumas 2: 14-26) agus gun deach creideamh a choileanadh le obraichean? Agus chaidh an Sgriobtar a choileanadh a tha ag ràdh: Chreid Abrahàm Dia, agus chaidh a chreidsinn dha mar fhìreantachd, agus thugadh caraid Dhè air. Tha thu a ’faicinn, mar sin, gu bheil an duine sin air fhìreanachadh le obraichean, agus chan ann a-mhàin le creideamh. Mar an ceudna cuideachd Rahab an sgrìobhaiche, nach robh i air a fìreanachadh le obraichean, nuair a fhuair i na teachdairean agus gan cur air dòigh eile? Oir mar a tha an corp às aonais an spiorad marbh, mar sin tha creideamh às aonais obraichean marbh cuideachd. nuair a fhuair e na teachdairean agus chuir e dòigh eile thuca? Oir mar a tha an corp às aonais an spiorad marbh, mar sin tha creideamh às aonais obraichean marbh cuideachd.



Ro-ràdh

Tha an trannsa seo bunaiteach air cuspair creideimh agus obraichean. Tha an co-leanailteachd litreachais a-staigh gu math soilleir a-nis. Tha sinn mu thràth air faicinn gum feumar fìor chreideamh a chuir an gnìomh agus gu bheil creideamh air a dhearbhadh agus air a chumail suas ann am meadhan deuchainnean (1: 3). A-nis tha feum air creideamh a bhith ag obair air a dhèanamh soilleir. Bhon bhrosnachadh gu bhith nan luchd-dèanaidh agus chan e dìreach luchd-èisdeachd (1: 22-25), bidh sinn a ’gluasad air adhart gu fìrinn creideamh a tha ag obair (2: 18-26). Mar an ceudna, le bhith a ’tadhal air dìlleachdan agus banntraichean (1:27), eisimpleir den chreideamh a tha Dia a’ ceadachadh, tha a leantainn àicheil ann an tè a tha an cànan cràbhach a ’frithealadh mar alibi gus na bochdan a chuir às gun chuideachadh sam bith (2: 15-16).

Nas soilleire buileach tha an dàimh leis a ’chiad phàirt den chaibideil oir, a bharrachd air iomradh air eadar-obraiche (18), tha coltas ann gu bheil na co-shìntean eadar an dà leth. Tha RP Martín a ’toirt cunntas air mar a leanas:





  • Mo bhràithrean ... creideamh, v. 1 - Mo bhràithrean ... creideamh, v. 14.
  • An duine bochd ann an aodach rag, v. 2 - Bràthair no piuthar rùisgte agus feumach air beathachadh, v. Còig-deug.


  • Tha an duine bochd ... beairteach ann an creideamh ... a ’toirt gràdh do Dhia, v. 5 - Tha creideamh ... ag obair (co-cheangailte iomadh uair san trannsa seo)
  • Bidh thu a ’dèanamh gu math (kalos poieite), v. 8 - Nì thu gu math (kalos poieis), v. 19
  • B ’e an t-ainm math leis an canar thu, v. 7 - (Abraham) caraid Dhè, v. 2. 3

Tha an loidhne sgeulachd coltach ri chèile anns gach pàirt den chaibideil. Tha e a ’tòiseachadh le ceist tùsail (1.14), air a leantainn le cùis beachd-bharail (2.3; 15.16), a tha a’ crìochnachadh le ceist (4.16). Ann an aon chùis tha an neo-chunbhalachd loidsigeach againn ann an giùlan (6,7), anns an fhear eile tha an roghainn de bhith a ’sgaradh creideamh agus obraichean air a lughdachadh gu neo-làthaireachd (18,19). San aon dòigh tha (2: 8-11) a ’toirt iomradh air creideamh a tha a’ gèilleadh ri lagh a ’ghràidh, (ann an 2: 20-25) tha eisimpleirean de chreideamh ùmhlachd Abrahàm agus Rahab air an toirt seachad. Tha an crìochnachadh coltach ri… mar sin (12) agus mar sin cuideachd (26).



Tha Seumas, a tha a ’tòiseachadh le bhith a’ bruidhinn air seilbh creideimh (1), a ’tabhann dà chunntas dhrùidhteach air mar a bu chòir creideamh a thuigsinn: a) Chan urrainn dha creideamh fasgadh a thoirt don fhàbhar a tha a’ toirt cothrom do dhaoine beairteach agus a ’dèanamh tàir air na bochdan; b) Chan eil creideamh a ’ruighinn a fhìor bhrìgh ach nuair a thig e còmhla ris - agus tha e air a chuir an cèill ann an obraichean maitheas agus tròcair, agus tha eisimpleir dhiubh sin air a thoirt seachad (15,16). Tha an creideamh seo beò (26), chan eil e marbh (17) no neo-èifeachdach (20), a thaobh saoradh (14). Chan urrainn dha creideamh fuireach mar faireachdainn nach eil a ’dol nas fhaide na dìreach faireachdainn dubhach (16). Agus chan e an aithris shìmplidh air creideas diadhachd (19), nach sguireadh a bhith na entelechy (20).



Tha deich amannan ann far a bheil creideamh agus obraichean air an ainmeachadh còmhla, ach tha an cuideam air co-cheangal na dhà. Bunait na h-argamaid nas fhaide air adhart a tha againn anns a ’cheist An urrainn don chreideamh seo a shàbhaladh? (14), is e sin, tha an roinn gu lèir a ’dèiligeadh ris a’ chreideamh a tha airidh air an ainm.



An argamaid loidsigeach (Seumas 2: 14-17)

Tha puingean bunaiteach an trannsa soilleir agus co-chòrdail ris an argamaid iomlan. Tha e a ’tòiseachadh le ceist prothaid (14,16) ach a’ crìochnachadh le ceist beatha is bàs (17, 26). Tha an dà cheist air an stiùireadh gu fìrinneachd a ’chreideimh a tha proifeasanta ach nach eil air a nochdadh le obraichean. Bidh cùisean ag obair a rèir am bith. Cha bhith obraichean a ’gabhail àite a’ chreidimh a-riamh, ach a ’nochdadh gu bheil e ann.



Tha e àbhaisteach ann an stoidhle Santiago tòiseachadh air a ’pharagraf seo gun fhacal ceangail leis na tha gu h-àrd, ach às aonais ceangal sam bith tha sinn a’ smaoineachadh gu bheil diùltadh a ’chreideimh neo-obrachail ann fhèin na chuspair inntinneach dha. Tha e dligheach smaoineachadh mun dàimh leis na tha roimhe, is e sin, a bheil creideamh anns an Tighearna Iosa Crìosd (1) air fhaicinn bho cheàrn eile? No a bheil dàimh eadar an caractar a tha ceart gu creideamh agus iomradh air a ’bhreithneachadh (12,13)?

1. Creideamh gun obraichean, v. 14

Tha an dà cheist reul-eòlasach a dh ’aona ghnothach a’ feitheamh ri freagairt àicheil. Tha a ’chiad fhear dhiubh sin a’ toirt a-steach neo-phrothaid creideamh neo-obrachail. Tha an dàrna fear, gu sònraichte agus gu sònraichte, a ’daingneachadh neo-chomas a leithid de chreideamh a shàbhaladh. Nuair a thèid an dà rud a chur còmhla, tha an toradh foighidneach: Is e creideamh gun fheum airson saoradh, a bhiodh mar thoradh air fìor chreideamh. Anns a ’chiad cheist chuir sinn an stràc air ag ràdh (an tagradh gu bheil creideamh agad), agus air an dàrna fear air an fhacal la (a’ tilleadh gu creideamh gun obraichean). A ’coimhead air consummeachadh saoraidh san àm ri teachd agus am breithneachadh a tha ri thighinn, cha bhith an slat-tomhais mar dhreuchd labhairteach, ge bith dè cho dùrachdach agus cho earbsach sa dh’ fhaodadh e a bhith, ach creideamh a tha air a chuir an cèill le rudeigin a bharrachd air faclan (14) no dìreach faireachdainnean pious (15, 16 ).



2. Dealbh de chreideamh gun obraichean, vv. 15.16



Ged a tha an eisimpleir beachd-bharail, ge-tà, bhiodh dealbhan de bhochdainn mar an fheadhainn a bhiodh Seumas air fhaicinn ann an Ierusalem còmhla ri solar na h-eaglaise sin gus coinneachadh ri feumalachdan, air stuth a thoirt dha airson an dealbh seo. Canaidh an t-abstol Iain rudeigin coltach ris (1 Jn 3: 17-18), ged le tagradh eadar-dhealaichte. A thaobh leughadairean, chan eilear a ’diùltadh suidheachaidhean cho cugallach ris an fheadhainn a tha air am mìneachadh san teacsa seo.



Tha am freagairt don fheum (16) cho oilbheumach agus gun fheum gu bheil e gu leòr airson a ’chiad cheist ath-aithris. Dè a’ bhuannachd a th ’ann? (14). Tha gnìomhan creideimh a ’toirt a-steach ullachadh airson feumalachdan stuthan dhaoine eile. Anns a ’chùis seo, chan eil buannachd ann dha na feumach oir chan eil iad a’ faighinn cuideachadh sam bith. Tha e inntinneach mion-sgrùdadh a dhèanamh air faclan an aon agaibh gu bochda: Rach ann an sìth mar as àbhaist le soraidh blàth am measg nan Iùdhaich, chan eil iad a ’cur an cèill tàir agus chleachd Iosa fhèin iad, ach às deidh dhaibh èisteachd agus gnìomh airson na fear a fhuair na faclan sin (Lucas 7:50) (Lucas 8:48). Gun teagamh, tha co-fhaireachdainn luachmhor agus faodaidh iad a bhith na bhrosnachadh ma tha seo uile a dh ’fhaodar a chuir ris. Ach, cha bhith thu a ’toirt dhaibh na tha a dhìth orra a rèir coltais a’ ciallachadh nach bi an fheadhainn a tha proifeasanta a ’coinneachadh ris na dùilean a tha na faclan aca ag èirigh. Agus bu chòir a thoirt fa-near nach eil a bhith a ’gabhail cùram de fheumalachdan na buidhne taobh a-muigh gnìomhan spioradail a’ chreidimh.

3. An co-dhùnadh gu h-àrd, v. 17



Tha na tha air a thoirt às a ’ghiùlan (15,16) a’ buntainn ris a ’chreideamh a tha an neach sin ag ràdh gu bheil (14) aige. Feumaidh sinn a dhaingneachadh nach eil an eadar-dhealachadh eadar creideamh agus obraichean ach eadar creideamh fìor agus marbh. Gu cinnteach, is urrainn don Athair nèamhaidh a h-uile feum a thoirt seachad, ach bidh e gu tric a ’dèanamh sin tro na goireasan a tha e air a sgaoileadh am measg a chuid cloinne, an dòchas gum bi cuimhne aca air an tiomnadh a chaidh fhoillseachadh anns an Fhacal (Ga 6: 9-10). Chan eil a bhith a ’toirt earbsa do Dhia anns an fheumach nuair a tha rudeigin agad ri thoirt dha ceart gu creideamh a tha ag obair tro ghràdh (Ga 5: 6).

Tha an tuairisgeul air creideamh gun obraichean trì-fhillte: Chan eil e a ’dèanamh prothaid, chan eil e a’ sàbhaladh, agus tha e marbh. San dòigh seo tha feachd a bhrìgh a ’meudachadh agus a’ teannachadh: Tha e gun fheum, neo-chomasach a shàbhaladh agus, gu dearbh, marbh. Chan e fìor chreideamh a th ’ann; ged a tha iomradh air aon agaibh (16), is e puing an deilbh gu bheil a leithid de thoradh do-chreidsinneach. Feumaidh sianalan ministrealachd a bhith aig an eaglais airson beatha creideimh a ’smaoineachadh air dòighean gus frithealadh air feumalachdan chàich. Feumar prìomhachasan a thaghadh. Seo teachdaireachd airson toirt a chreidsinn agus brosnachadh dhaibhsan a dh ’fhaodadh a bhith nan daoine creideimh.



Is e creideamh cuspair aonachaidh an litir. Is ann le creideamh ann an Dia a bhios sinn a ’fulang deuchainnean, ag iarraidh gliocas, a’ seasamh an aghaidh buaireadh, a ’cumail smachd air ar teangannan, a’ toirt cùram do dhìlleachdan agus banntraichean, gar cumail fhèin gun smachd bhon t-saoghal, a ’toirt gràdh do ar nàbaidh, agus a’ toirt seachad feumalachdan corporra is tàbhachd nam bochd. . Ann an ùine ghoirid, tha sinn beò mar luchd-dèanaidh an Fhacail. Faodar a h-uile dad a leasachadh ach tha na rudan sin a ’comharrachadh fìrinn fìor chreideamh. Tha fìor chreideamh a ’cur a-steach gu Crìosd mar Thighearna oir tha sàbhaladh creideamh a’ toirt a-steach an dà chuid earbsa a chur ann mar Shlànaighear agus a leantainn mar dheisciobail.

Am freagairt do ghearan (Seumas 2:18)



Tha an rann seo mar aon de na cnàmhan exegetical den trannsa agus chanadh cuid aon den fheadhainn as duilghe san Tiomnadh Nuadh. Tha e coltach gu bheil eadar-obraiche ann, ach cò a tha seo? A bheil e na neach-dùbhlain, na charaid, a bheil e fìor no a bheil e trom? Is e an rud a tha follaiseach gu bheil gearan ann leis gu bheil ro-aithrisean aig cuid anns a ’cho-theacsa (14,16), agus air sgàth gu bheil (18) a’ toirt a-steach e gu soilleir (comp. (1 Cor 15:35). A bheil an gearan a ’ruighinn? a ’cur ùine agus a’ leantainn às deidh ... agus tha obraichean agam. An uairsin lean freagairt an neach-gearain: Seall dhomh ....

Is e na tha sinn a ’dol a theagasg gu bheil creideamh agus obraichean do-sgaraichte. Is e seo tràchdas an trannsa gu lèir. Tha am freagairt a ’cluich le cleachdadh dùbailte de thaisbeanadh a’ ghnìomhair: Feumaidh am proifeasair dìreach, a tha ag ràdh gu bheil creideamh aige, an creideamh a tha e ag ràdh a nochdadh gun obraichean; is e an comas eile creideamh a nochdadh leis na measan a tha e a ’toirt gu buil agus dè na h-aon chomharran sònraichte, is e sin, obraichean. Cha bhith obraichean a ’cleachdadh àite a’ chreidimh ach tha fìor nàdar a ’chreidimh air a shoilleireachadh le obraichean.

Creideamh nan deamhain (Seumas 2: 19)

Bidh Santiago a ’toirt an neach-gearain chun talamh aige fhèin le argamaid a tha sgriosail. Tha an argamaid a ’oscilladh eadar na deamhain a tha air chrith agus Abraham a chreid agus a chaidh ainmeachadh mar charaid Dhè (19:23). Is e seo an eadar-dhealachadh eadar droch-rùn agus fìor chreideamh. Anns a ’chiad chùis, tha creideamh a’ toirt a-mach eagal, anns an fhear eile, càirdeas.

Tha deamhain ann an suidheachadh sònraichte airson a bhith a ’creidsinn fìor aithrisean. Chan eil na caochlaidhean teacsa a thaobh òrdugh nam faclan agus làthaireachd no neo-làthaireachd an artaigil chinnteach ag atharrachadh ar dearbhadh gu bheil an iomradh air an Shema (Dt 6: 4), an aideachadh sònraichte mu aonachd Dhè, a bha air aithris gach latha leis na h-Iùdhaich. Nas cudromaiche buileach is e adhbhar an sgrìobhadair naomh a bhith a ’daingneachadh nach fhaigh aithris mar sin ach aonta inntleachdail, tha creideamh air a lughdachadh gu dìreach creideas, glaodh fada bho chreideamh ann an gnìomh mar fhreagairt cridheil do Dhia.



Bidh thu a ’dèanamh gu math. Tha teagasg aonachd Dhè, no nach eil ann ach aon Dia, air leth cudromach agus a bhith a ’cumail ris an fhìrinn sin ionmholta, mar sin na faclan cead, ach ann fhèin chan eil cumhachd sàbhalaidh aice. Feumaidh duine peacach tighinn gu Dia tro eadar-mheadhanair, agus tha seo na eileamaid riatanach de chreideamh. Tha Adamson a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar a bhith a’ creidsinn gu bheil Dia ann (pisteuein oti) agus earbsa ann an Dia (pisteuein le dative). Tha a ’chiad fhear a’ cur cuideam air gabhail ri inntleachd, a ’nochdadh creideamh cothromach Iùdhachd Orthodox. Is e an dàrna fear earbsa pearsanta agus dealas airson ùmhlachd creideimh.

Bidh Tremble ag eadar-theangachadh facal a tha a ’ciallachadh garbh, garbh, neo-chòmhnard air an uachdar. Thathas gu tric a ’toirt iomradh air a bhith a’ crathadh, mar ann am fiabhras, no fuar nuair a bhios an craiceann a ’cùmhnantachadh, rud ris an can sinn cnapan gèadh, no nuair a bhios am falt a’ seasamh mu dheireadh. Tha e na chrith bho eagal a ’bhreitheanais. Tha fios aig na deamhain gu bheil Dia ann ach tha eagal orra roimhe. Tha an eagal seo eadar-dhealaichte le misneachd agus sìth an fhìor chreidmhich.

Eisimpleir Abraham (Seumas 2: 20-24)

Tha cudromachd a ’chuspair air a nochdadh anns an duine dìomhain appellation, oir gu dearbh tha e gòrach nach eil a’ faicinn an eadar-dhealachadh eadar creideamh dìreach mar chreideas, agus creideamh mar làn fhreagairt do Dhia. Bu chòir gum biodh an neach seo air inntinn agus cridhe a lìonadh le facal na fìrinn, am facal a chaidh a chuir an sàs (1: 18,21), gus fios a bhith agad dè a th ’ann am fìor chreideamh agus gun a bhith a’ socrachadh airson creideamh nach eil nas fheàrr na na deamhain.

Leis gu bheil thu airson faighinn a-mach thèid sinn gu ìre eile san argamaid gus taic a chuir ri ùghdarras an Sgriobtar an tràchdas gu bheil creideamh às aonais obraichean gun sterile. Tha an dà eisimpleir de chreideamh (14-17,18-20) gar stiùireadh gu dà charactar eadar-dhealaichte: Is e aon athair nan creidmhich, agus am fear eile coigreach. Bha meas mòr air Abraham, cha robh cliù aig Rahab. Bha Abraham na dhuine, Rahab boireannach. Mar sin, repertoire a tha comasach air dèiligeadh ri suidheachaidhean glè eadar-dhealaichte.



Bha mòran eòlach air ìomhaigh Abrahaim mar dhuine creideimh. Agus le bhith a ’gairm air ar n-athair tha tùs Judeo-Crìosdail an luchd-leughaidh air fhoillseachadh. Anns an raon Iùdhach, bha ìobairt Isaac air a mheas mar an deuchainn as motha de chreideamh, leis an do ghlòraich am patriarch Dia.

1. Iobairt Isaac, v. Fichead neach

Tha an ìre seo mar ghnìomh de àrd-ùmhlachd a rinn creideamh, agus tha e a ’freagairt air suidheachadh na bu chòir do leughadairean a chleachdadh. Is e tairgse Isaac an deuchainn mu dheireadh air creideamh Abrahàm (1: 3-4). Gu sònraichte emphatic tha (He 11: 17-19) a tha ag ràdh: Le creideamh thairg Abraham, nuair a chaidh fheuchainn, Isaac ...; gur e seo dìreach a ’bheachd a th’ ann an Santiago air a dhèanamh follaiseach leis na leanas. Tha cuideam agus pathos anns na faclan Isaac a mhac oir às aonais cha b ’urrainnear na geallaidhean a bh’ ann roimhe a choileanadh. Chan eil an dòigh fìreanachaidh air a mhìneachadh cho faiceallach ‘s a rinn Pòl, ach tha e a’ feuchainn ri tagradh an fheadhainn a shaoil ​​gu robh creideamh aca a sgrios nuair nach robh an fhianais a ’giùlan. Seallaidh an neach a tha air fhìreanachadh le creideamh ann an aon dòigh no ann an dòigh eile. Ann an Eabhraich tha Abraham mar phàirt den loidhne chliùiteach de ghaisgich, nach do chaill, fo dheuchainnean mòra, sealladh air an Invisible no an dearbhadh gun cumadh Dia a gheallaidhean.

I. Is e aorist eachdraidheil fulangach a th ’anns a’ ghnìomhair. Nam b ’e guth meadhanach a bh’ ann, bhiodh e air a bhith aig Abraham fhèin, a-mach às a fhìreantachd fhèin, mar thoradh air obraichean, a bhiodh air a bhith dìreach. Ach b ’e cuideigin a bharrachd air an patriarch, Dia am britheamh, a thug seachad a bhreitheanas fìreanachaidh.

II. Le (na h-obraichean) chan eil e ag eadar-theangachadh dia, a bhiodh na mheadhan, ach ék, an stòr; Ann am faclan eile, cha b ’e obraichean a bha ga fhìreanachadh ach Dia a thug aire do thoraidhean a’ chreidimh.



III. Chan eil na h-obraichean iolra a ’ciallachadh gun do chuir an aon obair seo crìoch air cruinneachadh nan patriarch de dh’ obair gus a ’cho-dhùnadh a dhèanamh tèarainte. Chaidh Abraham ainmeachadh mar-thà mar fhìrean (Gen 15: 6), agus a-nis tha fìrinn a ’chreideimh soilleir. Chan eil e a ’dèiligeadh ris a’ chiad aithris ach leis an dearbhadh do-chreidsinneach gu robh creideamh Genesis (15) fìor. Cha robh a chreideamh cuingealaichte ri bhith ag ràdh (14,18,19) ach thuirt e agus rinn e an uairsin. Fhreagair e am facal a chaidh a chuir a-steach (1:21).

IV. Faodaidh an com-pàirtiche aorist gnìomh aig an aon àm a chomharrachadh no ro-làimh ri gnìomh a ’phrìomh ghnìomhair, is e sin, bha e reusanta nuair a thairg e Isaac, ach dh’ fhaodadh sinn eadar-theangachadh cuideachd le bhith air tairgse, no anns an do thabhainn e. Cha b ’e tairgse Isaac a bu choireach gun deach fìreantachd a chuir an gnìomh, oir thachair e mus deach aon obair a dhèanamh (Gen 15: 6). Is e na tha Seumas a ’smaoineachadh gun do sheall Abraham creideamh nach robh sterile no marbh (17,20). Chan eil an creideamh gun fheum seo gar aonachadh ri Crìosd; chan eil ach obraichean creideimh a ’togail fianais gu bheil creideamh fìor agus is e an creideamh torrach seo a tha a’ cumail ri Crìosd.

Tha beatha a ’chreidimh a’ toirt urram do ghlòir Ìosa (1) a bha, a-mach à ùmhlachd do Dhia agus gràdh do dhaoine peacach, ann an cruth seirbheiseach (Phil 2: 7-8). Gu sònraichte tha e na ùmhlachd don lagh rìoghail (8), ùmhlachd don Fhacal bho shealladh freagairt ri feumalachdan chàich. Tha beatha creideimh mar aon de choisrigeadh a chithear ann an ùmhlachd nach cuir bacadh air rud sam bith bho Dhia no a bheir air falbh cuid eile de sheirbheis iomchaidh.

Tha tairgse Isaac na dhearbhadh air fìrinn a ’chreidimh agus is e seo a’ phuing far a bheil breithneachadh Dhè a ’fàs soilleir, oir mar a tha Abraham a’ tòiseachadh a ’tabhann a mhac, tha Dia a’ dol an sàs agus a ’sealltainn gu bheil e a’ daingneachadh a ’chùmhnaint le bhith a’ toirt maitheanas dha beatha an òganaich.



Faodaidh sinn smaoineachadh air an t-sealladh. Gheall Dia mac dha, agus an dèidh dha Ismael a dhiùltadh mar oighre, tha e a ’coileanadh a gheallaidh agus an aghaidh a h-uile coltachd tha Isaac air a bhreith. Anns a h-uile adhbhar bha Dia air a chuimseachadh agus, a dh ’aindeoin sin, tha an Tighearna ag iarraidh air a mhac a ìobairt. Ciamar mar sin a thèid adhbharan diadhaidh a choileanadh? A bheil Dia air leigeil seachad mu bhith a ’cumail a gheallaidh? Tha Abraham a ’faighinn am fuasgladh ann an Dia, ach ma tha e coltach gu bheil e ag iarraidh rudeigin mì-reusanta agus a tha an aghaidh a nàdair, tha e fhathast cumhachdach a thogail bho na mairbh (Ro 4: 18-25). Is e an reusanachadh creideimh seo, a tha a ’dèanamh ìobairt leanabh a’ gheallaidh so-thuigsinn agus an dìteadh creideimh seo ann an Dia a thogas na mairbh ann am meadhan dileab na deuchainn, a tha ga leantainn gu bhith a ’gèilleadh don àithne dhiadhaidh. Chan urrainnear creideamh agus ùmhlachd a sgaradh ach tha an tè mu dheireadh air a bhreith le creideamh.

2. Am mìneachadh air creideamh, vv. 22.23

Tha thu a ’faicinn gu bheil e singilte a’ comharrachadh an eadar-obraiche còir (thu ... thu, vv. 18,19), agus tha e a ’tighinn chun cho-dhùnadh sa bhad chun eisimpleir a tha e air a thaisbeanadh (21). Dè tha an achd seo de Abraham a ’ciallachadh? Oir bha creideamh ag obair còmhla ris na rinn e ... (22). Ma thug an rann roimhe seo beachd gu robh ùidh agad ann an obraichean, a-nis tha sinn a ’faicinn gu bheilear air gabhail ri creideamh anns na chaidh a ràdh mu Abraham, creideamh nach eil steril (20). Ann an synërgei tha an syn (còmhla) a ’mìneachadh an iomradh air caraid (23), agus tha an ërgei (air a ghnìomhachadh) na pun air argë (sterile, v. 20).



Gu litearra, bha creideamh a ’co-obrachadh leis na h-obraichean aige. Chuidich creideamh agus leig e leis gnìomhan ùmhlachd a choileanadh, na rinn e. Is e creideamh an-còmhnaidh a bheir luach do dh ’obraichean seach nach eil iad neo-eisimeileach agus chan eil cudromachd co-phàirteach aca. Agus aig an aon àm tha na h-obraichean a ’dearbhadh gu bheil an creideamh fìor. A ’cumail ris an aimsir neo-fhoirfe, tha trì gnìomhairean eachdraidheil eachdraidheil anns a’ ghuth fulangach ga mhìneachadh dhuinn nas coileanta: chaidh a choileanadh… chaidh a choileanadh… chaidh a ghairm…

Chaidh creideamh a dhèanamh foirfe. Cha robh creideamh an patriarch neo-iomlan no neo-iomlan a dh ’fhàg mionaid an fhìreanachaidh ri thighinn. Tha an gnìomhair a ’ciallachadh a bhith a’ leantainn chun an amais agus tha an guth fulangach a ’nochdadh gur e Dia a rinn seo le creideamh Abrahàim. Dh ’iarr Dia air na h-obraichean creideimh seo a nochdadh. Chaidh creideamh Abrahàm a chuideachadh tro na h-obraichean seo agus mar sin thug Dia creideamh an patriarch gu amas mar thoradh air obraichean. Dè an t-amas a bh ’ann?

Chaidh an Sgriobtar a choileanadh. Is e an amas coileanadh (Gen 15: 6), a tha, a-rithist, na ghuth fulangach, agus mar sin bha e na Sgriobtar air a choileanadh le Dia. Leis gu bheil an abairt a ’moladh seòrsa de fhàidheadaireachd no gealladh tha sinn a’ faighneachd dè a tha e a ’ciallachadh. Bha Abrahàm a ’creidsinn na thuirt Dia mòran bhliadhnaichean ro ìobairt Isaac, is e sin, an ro-innse mòr air (Gen 15: 1-5), agus bha Dia a’ cunntadh a chreideamh mar fhìreantachd. Ged a bha e coltach gun deach àithne Dhè a chuir air falbh (Gen. 15: 6), le bhith a ’gleidheadh ​​Isaac, dhearbh e gu dearbh a choileanadh.

Le bhith a ’tabhann Isaac, chaidh an creideamh trithead bliadhna roimhe sin a dhearbhadh. Ghlèidh Dia an fhàidheadaireachd agus an gealladh a ghabh fois air Isaac. Cha do leig Dia eadhon le gnìomh Abraham a dhol nas fhaide na bhith a ’ceangal a’ bhalaich agus cha robh aige ri a thogail bho na mairbh. Bha Abraham fhathast a ’creidsinn anns na dh’ innis Dia dha agus chuir e Isaac air an altair agus thug Dia dha faclan luachmhor air an seuladh le bòid (Gen 22: 16-18). Bha seo na ghealladh ath-nuadhaichte do chreideamh an patriarch gum biodh na chaidh a ràdh trithead bliadhna roimhe sin air a choileanadh gu h-iomlan. Chun an amas seo thug Dia creideamh Abrahàm.

8 Gearran soidhne Zodiac



Ach, agus is e seo an iuchair, chan ann às aonais obraichean ach mar thoradh air na rinn Abraham nuair a rinn e le Isaac na dh ’iarr Dia air a dhèanamh. Is e seo luach obraichean creideimh Abrahaim. Is e creideamh a tha a ’toirt a-mach na measan ceart aige. Cha b ’e dìreach peacach a bh’ ann an Abraham agus cha dèanadh a chreideamh leis a h-uile obair e dìreach; Tha Dia dìreach ag aideachadh na bha air a bhith fìor ann an Abraham. Tha e ga chunntas mar fhìrean chan ann a rèir airidheachd a ghnìomhachd creideimh ach a rèir luach na rinn e, is e sin, ghabh e ris a ’Mhesiah a chaidh a ghealltainn agus a cheartas foirfe (Jn 8:56), dìreach mar a chaidh a thabhann anns a’ ghealladh. o Dhia. Is e seo an neach-ionaid a tha an sàs ann a bhith a ’cunntadh creideamh airson fìreantachd (Ro 4: 3). Tha creideamh a ’dol roimhe air obraichean: bha e a’ creidsinn… chaidh innse dha.

Chaidh a ghairm mar charaid do Dhia. Is e seo toradh eile de na h-obraichean creideimh le amas. Tha caraid (phyla) a ’tighinn bhon ghnìomhair fileö, gu gaol. Is e an gaol eadar dithis a tha a ’roinn ùidhean cumanta. Ann an ìobairt Isaac, sheall Abraham an co-thuiteamas le Dia ann an ùidhean agus toil. Cha toir fìor chàirdeas bile a-riamh airson cosgaisean oir chan eil e a ’cunntadh a’ chosgais.

Is e Abraham an t-àrd eisimpleir de chàirdeas le Dia, an àite càirdeas leis an t-saoghal. Tha Abraham a ’riochdachadh os cionn gach neach creideimh aig nach eil inntinn dhùbailte, a tha dha-rìribh a’ smaoineachadh agus ag obair a rèir tomhas Dhè. Nam biodh e air a bhith na charaid don t-saoghal, bhiodh e air dìth an toil a bhith aige airson a mhac a thoirt seachad mar ìobairt, oir bhiodh e air beatha fhaicinn mar shiostam dùinte far an robh an àm ri teachd air a dhearbhadh leis na bha aige. Ged a bha Isaac na thiodhlac bho Dhia, bha e a-nis na sheilbh aig Abraham agus an dòchas gum biodh seilbh aige air an fhearann ​​san àm ri teachd.



Gu gnìomhach sheall obraichean a ’chreidimh gu robh gaol aig Abraham air Dia; gu fulangach, bha e air a ghràdhachadh le Dia le iomradh air an fhìreanachadh a fhuair e le creideamh. Lorg sinn an dà chiall càirdeas a thaobh creidmhich ann an (In 15: 14-15). Tha e coltach gur e brìgh an abairt nach do chuir Dia am falach bho Abraham na bha e a ’moladh a dhèanamh (Gen 18:17). Bha e na urram dha a bhith a ’faicinn a’ phlana mhòir a bha Dia a ’dèanamh ann an eachdraidh (Jn 8:56).

Ann an ùine ghoirid, tha trì dòighean anns a bheil creideamh agus obair ag obair còmhla:

  • Dh ’obraich creideamh còmhla ris na h-obraichean aige, dealbh-chluich air faclan: dh’ obraich creideamh le a chuid obrach.
  • Chaidh creideamh a choileanadh, oir tha creideamh a ’tighinn gu ìre le cleachdadh.
  • Chaidh an Sgriobtar a choileanadh… Bha creideamh Abrahàm ann an gealladh Dhè agus mar a dh ’innis e seo mar fhìreantachd (Gen 15: 6) fìor agus chaidh a dhèanamh ann an obraichean nuair a thairg Abrahàm Isaac.

Tha na trì rudan sin a ’dèanamh creideamh na fheart fiùghantach seach suidheachadh statach. Tha dùil ri beatha leantainneach de dh ’obraichean creideimh bhon chreidmheach. Is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh mu theagasg Ìosa air mar a dh’ aithnicheas tu a ’chraobh le a measan (Mata 7: 15-20). Trì rudan: 1) Is e creideamh an co-theacsa tùsail agus leantainneach airson dàimh le Dia. 2) Thèid an creideamh a tha fìor a nochdadh le obraichean. 3) Tha fìor chreideamh mar bhunait airson a bhith air fhoillseachadh mar fhìrean an làthair Dhè. Tha Seumas a ’dol an aghaidh creideamh a tha a’ diùltadh an dleastanas a bhith umhail do Chrìosd mar Thighearna. Tha Caitligeachd air dealbh a dhèanamh den teagasg Ath-leasaichte, oir tha Pròstanaich ag ràdh gu bheil fìreanachadh le creideamh a-mhàin ach chan ann le creideamh a tha na aonar, nach eil, co-dhiù, an aon rud ri bhith a ’cur creideamh a bharrachd air obraichean gus fìreanachadh a choileanadh.

3. Am moladh deireannach, v. 24



Tha e cudromach gun a bhith a ’dol faisg air an teacsa seo le teagasg Phòil ach leigeil le Seumas na co-dhùnaidhean aige fhèin a thoirt dhuinn. Cha tèid an dàimh creideimh le fìreanachadh a dhiùltadh a-riamh, ach, air seo a ràdh, cha bhith duine a-riamh a ’smaoineachadh air creideamh statach, air creideas, air dìreach dreuchd. Is e creideamh am freagairt do dh ’iomairt gràis, tha e a’ freagairt ris a ’ghairm nèamhaidh a tha ùmhlachd an-còmhnaidh a’ ciallachadh. Tha an cuideam air an fhacal a-mhàin (le creideamh) oir chan eil creideamh marbh agus sterile tlachdmhor do Dhia. Tha creideamh a ’dol seachad air dìreach bruidhinn (15,16), chan e dreuchd labhairteach a th’ ann gun ghealladh (18,19). Chithear seo ann an eisimpleir Abrahàm. Ach, a-mhàin a ’sealltainn nach eilear a’ meas gu bheil e a ’dùnadh a-mach creideamh, ach feumaidh e a bhith na chreideamh aig a bheil buaidh air beatha, creideamh dearbhte. Tha creideamh a-mhàin a ’fìreanachadh.

Eisimpleir Rahab (Seumas 2: 25-26)

Tha an dàrna eisimpleir seo a ’creidsinn gu bheil eadar-dhealachadh mòr (dé) ri coimeas ri Abraham, ach mar an ceudna, san aon dòigh (homoíös) a’ daingneachadh gu bheil an dealbh seo a ’teagasg an aon fhìrinn. Bidh an togail a ’ruith co-shìnte ris an eisimpleir roimhe bhon a thòisicheas e, mar ann an 2:21, le ceist a bheir cuireadh don leughadair beachdachadh gu faiceallach; fhad ‘s a tha an dearmad leis a’ chomharra ceist (deas ...?) a ’dearbhadh teagasg an trannsa gu lèir.

Cha toireadh duine dùbhlan don patriarch timcheall air a chliù mhòr mar athair nan creidmhich. Ach, cha robh Rahab eadhon Iùdhach ach bha e Gentile. Bhuineadh i do mhuinntir Chanaain a bha gu bhith air an sgrios nas fhaide air adhart airson an aingidheachd. A thaobh a h-eachdraidh phearsanta, bha i na brathaidh. Is dòcha gu robh i air gèilleadh ri mì-mhisneachd na h-àrainneachd Canaanite aice. Tha mòran de mhac-meanmna a ’tighinn bho dhiofar dhualchasan mu deidhinn mar dhuine, ach is e an rud a tha cinnteach gu bheil i mar aon de na ceanglaichean ann an sloinntearachd Ìosa Crìosd (Mata 1: 5). Mar sin, thathas a ’daingneachadh uile-choitcheannachd a’ phrionnsapail a tha air a dhìon anns an earrainn seo den litir.



Cha bhiodh Rahab a ’nochdadh ùmhlachd, eadhon nas motha na sin le uimhir de chùisean diadhaidh airson tionndadh airson dealbh. Gu dearbh, (He 11:31) tha e ag ainmeachadh barrachd mar eisimpleir de chreideamh na ùmhlachd. Chan eil Seumas a ’toirt iomradh air a chreideamh ach tha fios aige gu bheil luchd-leughaidh eòlach air an sgeulachd aige (Jos 2: 11-13). Tha am boireannach seo a ’nochdadh gu math iomairt gràs Dhè ann a bhith a’ fìreanachadh boireannach siùrsach pàganach tro chreideamh sìmplidh ach gnìomhach, an taca ri creideamh marbh. Bha i a ’creidsinn na bha cuid eile a’ cur teagamh no a ’diùltadh (Jos 2:11), agus nuair a thàinig an t-àm bha i an sàs gu cunbhalach leis an eòlas a bha aice (Jos 2:16). Bha an fhàilteachadh agus an aoigheachd a thug i do theachdaireachdan Dhè a ’ciallachadh briseadh leis an t-saoghal dham buineadh i. Sheall an gnìomh diongmhalta a chuir iad sìos slighe eile an èiginn agus an ùidh ann a bhith a ’dèanamh cinnteach gun teicheadh ​​iad. Tha am prògram bìoballach seo mar-thà ga dhèanamh soilleir gu robh na rinn i mar dhòigh air creideamh, creideamh a tha ag obair airson saoradh (Jos 2: 13-14); Gu cinnteach cha do sgrios Iosua leis a ’chòrr de Iericho (Ios 6:25). Mar sin, tha Rahab a ’freagairt paradigm a’ chreidimh gu foirfe.

Co-dhùnadh a ’chuspair (Seumas 2:26)

Tha an clàs mu dheireadh, creideamh às aonais obraichean marbh, a ’cruthachadh in-ghabhail le 2:17 gus am bi na tha air a ràdh anns na rannan eadar-amail a’ toirt taic don phrìomh argamaid ann an 2: 14-17. Tha seo air sgàth (gar) a ’ciallachadh gu bheil a’ phuing a tha Seumas airson sruthadh bho eisimpleir Rahab, an dà chuid a creideamh agus a cuid obrach.

Is e an spiorad prionnsapal na beatha a tha a ’beothachadh a’ chuirp (Ez 37:10) (Lucas 8:55). Is dòcha gu bheil e a ’smaoineachadh air (Gen 2: 7). Tha sgaradh an dà fhìrinn a ’tachairt mar thoradh air bàs. Is e corp a th ’ann an corp às aonais anail na beatha. San aon dòigh, tha creideamh feumail còmhla ri obraichean, air dhòigh eile tha e marbh, gu tur gun toradh. Chan e creideamh neo-thorrach creideamh idir. Chan urrainnear an fhìrinn seo a chuir an cèill nas làidire na le figear a ’bhàis.

Cuspairean ri smaoineachadh agus ath-bheachdachadh



  1. Mìnich creideamh agus obraichean agus seall mar a tha iad càirdeach, stèidhichte air argamaid Sheumais san trannsa seo.
  2. Mìnich an eadar-dhealachadh eadar creideamh nan deamhain, creideamh Abrahàm, agus creideamh Rahab. Dè na grìtheidean aig a bheil creideamh an dà charactar sin, a tha gu tur às an aonais.

Co-Roinn Le Do Charaidean: